如何成就彌勒之眷屬 悟見筆記

如何成就彌勒之眷屬    悟見筆記

悟見註曰：

這個講題，是今天北投區一天法會的第二堂課，因為講師講的內容豊富，但內容不離以下之內容，故悟見老兄，特別轉載网路上相関之文章，與各位前賢分享，在此也萬分感謝网路文章的作者。

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彌勒因緣的殊勝

壹、前言

吾人幸逢大道，忝為彌勒眷屬，無不深切感受彌勒慈尊「皆大歡喜」之莊嚴法相，「大肚能容，了卻人間多少事；滿腔歡喜，笑開天下古今愁。」得受至尊至貴之大道，令人滿腔歡喜，將來超脫生死輪迴，更是可喜可賀。白陽弟子累世修積之福分，幸逢彌勒應運因緣，對此殊勝法緣當有更深入之體會與瞭解，方不負上天宏恩及諸佛之慈悲。

一、一大事因緣

妙法蓮華經云：「諸佛世尊，唯以一大事因緣故出現於世。」一大事者，佛之知見也。

每尊仙佛奉 無生老母之旨意，下生人間傳揚佛法，勸令眾生開佛之知見，若聞開示便能悟入，即佛之知見：「本來真性」而得出現也。其實佛之知見只汝自心，更無別佛，只緣眾生心迷，故諸佛世尊以此因緣出世，勸令寢息，莫向外求，於自心中便常開佛之知見，自心佛性朗現無餘。

世人心邪，愚迷造罪，口善心惡，貪嗔嫉妒，諂佞我慢，侵人害物，自開眾生知見；若能正心，常生智慧，觀照自心，止惡行善，是自開佛之知見。仙佛降世乃勸化眾生須念念開佛之知見，而去除眾生之知見，開佛知見即是出世，開眾生知見即是世間。故仙佛降世之因緣乃為救渡眾生，出離世間輪迴苦海者也。

二、天時應運

應劫經云：「混沌初開定就十佛掌教。」︱「七佛治世，三佛收圓」。

先天原始，渾然一團，無聲無臭，莫為其名。爾後混沌初開天地始定，乃子會開天，丑會闢地，寅會生人。於是原人落世，栽立人根，斯時榛榛狉狉，人獸不分，不能治世，雖有人宛如無人，不成世界。至卯會天降佛子治世：初佛降生南方，名赤愛佛。二佛降生北方，名生育子。三佛降生東方，名甲三春。四佛降生西方，名酉長庚。五佛降生西北方，名空谷神。六佛降生東南方，名龍野氏。七佛降生東北方，名繼天佛。

七佛應運治世，爾後三佛應運收圓，燃燈佛，八佛應運，是為青陽時期，初會收圓，大開蓮池會。

釋迦佛，九佛應運，是為紅陽時期，二會收圓，大開靈山會。

彌勒佛，十佛應運，是為白陽時期，三會收圓，大開龍華會。

至未會數盡，治世圓滿，申會原靈收回，酉會象天還無，戌會氣天還無，至亥會重回混沌，此一元會天時之運轉矣。

現值午未交際，末法傳世之時，彌勒祖師應運於白陽時期，乃本元會應運之第十位佛祖（南無阿彌十佛天元），奉 老母之命傳此末後一著，誓願化娑婆世為蓮邦，建立人間淨土，以達成十佛圓滿治世之神聖任務。

貳、彌勒應運因緣

諸佛如來慈心常懷渡化眾生之願力，而彌勒祖師承繼釋迦佛陀之慧命薪傳，為末後一著之大收圓成此一大事因緣之當來佛，是娑婆世界一切眾生之大歸依處。

彌勒祖師將其全副之慈心德懷，具體示現為歷劫的修行，生生世世倒駕慈航，隨眾生之緣廣攝一切生命，步向成佛之道。

彌勒祖師化跡之因緣，其道風德行載明於佛典祖訓之中，或釋迦佛陀所慈示，或彌勒慈懷所示現，期能體認當來佛之化跡因緣：

一、大寶積經：

佛世尊即伸右手，以摩彌勒菩薩摩訶薩頂，作如是言：「彌勒！我付囑汝。當來末世後五百歲，正法滅時，汝當守護佛法僧寶，莫令斷絕。」

釋迦牟尼佛預記彌勒當來成佛無疑，且亦囑咐彌勒於末世後五百歲，正法滅時，守護如來正法，再振正宗道風。此乃大菩薩承擔如是重責與艱鉅之使命。

「後五百歲」之說，金剛經中佛亦數度提及，佛說：「如來滅後，後五百歲」者，這雖像是假定語，但無形中卻成了預言。

因依大集經所言：「五五百年」說，佛滅至今正是二千五百餘年，故如來所言之「後五百歲」者，實正是今日大道普渡之預言也。（「五五百年」共分五期：解脫堅固期、禪定堅固期、多聞堅固期、塔寺堅固期、鬥諍堅固期。）而佛法之傳承時期正法一千年，象法一千年，末法一千年，此時亦正是末法之後五百年。

今彌勒慈尊，能受佛陀咐囑，在「當來末世後五百歲」的今日作獅子吼，守護如來正法，足見彌勒願力之宏偉，慧心之深睿，與使命之重大。尤其是在正法為眾生知見隱沒之時，護持如來百千萬億那由他阿僧祇劫所集阿耨多羅三藐三菩提法，開演無上正法，重振聖道正宗，可見彌勒應運之一大事因緣殊勝難得。

二、佛說觀彌勒菩薩上升兜率天經：

「善哉！善哉！善男子！汝於閻浮提廣修福業來生此處，此處名兜率陀天，今此天主名曰彌勒。汝當歸依。」又佛告優婆離：「汝今諦聽！是彌勒菩薩於未來世，當為眾生作大歸依處，若有歸依彌勒菩薩者，當知是人於無上道得不退轉。」

將來彌勒菩薩下生人間，證得阿耨多羅三藐三菩提的時候，這等行人，就能親見佛陀的智慧光明，蒙彌勒菩薩授記，得證佛果。

當來彌勒佛號之尊稱，其化跡因緣屢見於佛典祖訓之中，如佛典所示彌勒祖師乃是繼釋迦牟尼佛之後，為末後娑婆世界一切眾生的總歸依處，亦是末後一著大收圓之天盤掌持者。因有末後一著之大事因緣，故其化俗度生之聖跡不絕於世。

三、佛說彌勒下生成佛經：

「時有菩提樹，號名曰龍華……慈氏大悲尊，於下成正覺。」

彌勒菩薩降生人間，如太陽破雲而出，普放大光明。像蓮花出水，鮮潔清淨。彌勒降生以後，在家的歲月並不多，便當出家學道，距翅頭城不遠處，有道樹名曰龍華，高一由旬，廣五百步。時彌勒菩薩坐彼樹下，成就無上道果。

當彌勒菩薩在龍華樹下，證得無上正等正覺的究竟佛位，成為新生佛陀時，三千大千剎土世界，出現六種震動，地神都紛紛奔走相告說：「現在彌勒已經成佛了！」這個消息即刻傳到四天王宮，皆知彌勒已經成佛。

這種爭相走告的聲音，傳遍了三十三天，即四天王天，忉利天、燄摩天、兜率天、化樂天、他化自在天等欲界六天，及梵天四禪諸天，乃至四禪色究竟天，都互相歡喜讚嘆彌勒菩薩下生人間，修道成功，又證得無上正等正覺的究竟佛位，可見修道成就，證果成真，何等的尊貴與殊勝。

四、維摩結經：

於是佛告彌勒菩薩言：「彌勒！我今以無量阿僧祇劫所集阿耨多羅三藐三菩提法付囑於汝，如是輩經於佛滅後末世之中，汝當以神力廣宣流布於閻浮提。無令斷絕。」

參、彌勒聖號之緣起

一、「彌勒」是梵語音譯。「彌勒」之意譯為「慈氏」。

二、佛名「彌勒」（慈氏），父姓母姓俱有慈故，名為慈氏。字「阿逸多」，其意為無能勝。

彌勒發願未來成佛，佛則讚嘆其發心極妙。因之後人常將彌勒之全名譯為「慈無能勝」：意謂慈心無量行之流露乃一切諸魔外道所不能勝者。

亦如華嚴經所云：「或見彌勒最初證得慈心三昧，從是以來，號為慈氏。」彌勒菩薩從初度發心不食眾生肉，以是因緣名慈氏。

三、彌勒曾是釋迦牟尼佛時代的人，生於波羅奈斯國，他的父親身居該國輔相之位。彌勒生來具有三十二相，眾好備滿，姿容挺特，且因其母親懷孕以來，悲矜苦厄，慈憫一切，深感此是孩兒之願力所致，所以將之取名為「彌勒」。

彌勒幼時，不只深得父母之喜愛，而且他的聰慧與慈心，更博得大家的疼惜與贊賞。當時國王波羅摩達得聞此事，心生嫉妒且恐懼，自念此小兒「名相顯美，儻有高德，必奪我位」，故設法趁其年幼時，將之除去，以絕後患。國王如此意圖，被宮中人員所探悉，秘密告知於輔相。輔相於是決定將彌勒送往波利弗多羅國，暫時寄居在彌勒的舅父家，以防不測。

彌勒的舅父波婆離，身居波利弗多羅國之國師，聰慧高博，智達殊才，屬下有五百弟子，常隨受學。波婆離見彌勒相貌特殊，聰慧明俐，愛護有加，便教授一切學問，不經一年，彌勒竟全然通達。波婆離因聽聞佛陀種種功德智能，心生喜悅，特遣彌勒等十六人代表前去請益。彌勒等十六人親至佛前，頂禮受教，親聆佛法，當下十六人均得法眼清淨，各各求佛出家，成為佛陀的常隨弟子。

四、彌勒尊者慈心無量，不捨世間眾生，觀看世間眾生遭三災八難之侵奪，及生死輪迴等諸般痛苦熬煎，九轉十生多次化蹟因緣，示現人間，例如：

第一世下生，名叫曇摩留支（佛世尊向阿難尊者開示），第二世名叫毗金耶無垢（記載在悲華經），第三世下生名叫賢行（彌勒菩薩所問本願經），

第四世下生名叫雨室（大寶積經），第五世下生名叫彌勒（彌勒下生經），第六世下生名叫傅翕，人稱傅大夫（景德傳燈錄），第七世下生名叫布袋和尚（唐末時間），

第八世下生名叫李廷玉（萬祖歸真經），第九世下生名叫徐還無，道號吉南（正宗道統寶鑑），第十世下生名叫路中一，道號通理子（正宗道統寶鑑）。

雖然佛世尊曾預言彌勒將來下生人間，和以上所述似有矛盾，但以彌勒佛大慈大悲，在尚未大開普渡之前，已經多次化身人間，均是為末後收圓做準備之工作，目的為讓世人求生兜率天，聆聽彌勒教化依法修持，待功德圓滿，將來彌勒下生成佛，開演龍華三會時，再隨彌勒下生人間，完成普渡收圓之使命。

肆、彌勒當來下生成佛之因緣

「彌勒三經」中，佛世尊預言未來世，彌勒慈尊以兜率天菩薩最後身來降人間，於龍華菩提樹下證佛，然後大轉法輪開演「龍華三會」，令與會聞法者，皆證阿羅漢以上之果位。

一、彌勒下生 大事因緣

彌勒下生經：「……一時佛在舍衛國 祇樹給孤獨園，與大比丘眾五百人俱，爾時阿難偏露右肩，右膝著地白佛言：如來玄鑑，無事不察，當來過去，現在三世，皆悉明了……將來久遠，彌勒出現，至真等正覺，欲聞其變……。」

釋迦佛於三十九歲時已證得無上正等正覺之究竟佛位，在如來玄妙之鑒照之下，沒有不能察知的事物，故對現在、過去、未來的事物都瞭如指掌，故應阿難尊者之請求，就未來世彌勒下生人間，示現成佛之事，將來世界變遷，渡化眾生情形，淨土豐樂之殊勝，請佛世尊釋疑。

阿難尊者蒙佛世尊允許開示，非常高興，恭敬的回到座處，靜聽釋迦牟尼佛，開演這部彌勒下生經之奧義。

二、將來國土 美妙殊勝
爾時佛世尊告訴阿難尊者說：「將來經過很久遠，彌勒菩薩下生人間的時候，這個世界上的土