開示道義【講述】 李點傳師慈悲920220

開示道義【講述】 李點傳師慈悲920220 轉載自：　 http://www.puty.org.tw/開示道義01.htm 各位先生、各位女士大家好：　 首先恭喜大家，在親戚好友陪伴下，誠心敬意的來佛堂準備求道。為了使大家瞭解求道的意義，每次辦道前，都會請一位講師跟大家做一個說明。我很榮幸來這裡跟大家做個報告，自從我求道以後，感覺到受道的薰陶太多了，受道的影響太大了，自己修道愈久， 愈感激當初帶我來求道的引保師，再加上自己本身對道研究以後，這個道在我身上發生了作用，這個道在我們家庭產生了影響，所以如果要我分享修道多年來的心得，我只能說「道讓我找到自己， 道給我信心，道給我力量，道給我方法，道給我目標，讓我能去實現我的理想。」我相信年青人充滿了理想，充滿了希望，但是在理想實現的路途當中，會遇到很多困難，需要有人隨時給我們指導與協助，但也有可能我們遇不到貴人來跟我們扶持，而感到寂寞。 我感到很榮幸，何其有緣能來求道，又何其有緣接受這麼多的朋友來提攜，又能時常來研究人生的真諦。所以我敢保證，只要各位求道以後，常接近佛堂，時常來研究，繼續接受道場的薰陶，對你人生一定有很大的幫助，以下我借用短短的幾十分鐘時間，來報告一下，我們求道的意義。 我把它歸納為三點來說明求道的意義與目的，我們先簡單解釋「求道」，求道這兩個字是你的引保師，帶你來時跟你說的「某某人我帶你去求道」，顧名思義，求者追求，道者真理，就是追求人生的真理、宇宙的真理。當然我們追求人生與宇宙的真理，要研究人生與宇宙的關係，不是短暫時間能達成的。 　 首先我們來說明求道的第一個目的：「分清真假」。 人生無常，人生很短暫，古人常說人生七十古來稀，在短短的幾十年當中，如果我們每一個東西都想要，每樣東西都想求，到最後可能樣樣都落空。因此，以有限的時間要追求無窮的知識或事物，那是不可能的。 我們要怎樣把有限的時間，花在最有效的事業或者花在最有把握的事情上，也就是我們需要認清真假。我認為如果要把世上的東西，勉強的分成兩種的話，應該是一種真的，有一種假的。那我們應該分清楚，何者是真？何者是假？在有限的生命中，我們都希望追求真的， 我們都希望擁有真善美的人生，那麼我們怎樣知道自己所追求的是真的呢？我們先來看一看，世界上什麼東西是真的？當然真的就是不假，假的東西就是不真。那麼這個定義比較抽象，我們再說，真的東西，應該是「常而不變」的東西，假的東西是會變的。 真的東西永遠不壞，假的東西，有一定的壽命，它的存在有它的時間性與空間性，現在存在，將來不一定，在這地方存在，同時就不能在另一地方存在，這就是假的東西。我們再用形象來看，凡是有形有象的東西，我們都可以稱為假的東西，所以佛家有一觀念， 說有形有象的東西是四大假合，我們把它想也是很有道理，什麼叫四大呢？就是風土水火，這四個元素叫做四大假合，任何一個有形象的東西都是由這四個元素所結合而成的。我們看這杯子， 這個杯子它的形象現在存在，那一天我不小心把它打破了，它就不存在了，所以它的存在有時間性的。這個杯子在這裡，那在別的地方就看不到──有空間性。另外我們錢財也是空的，的確錢財也許現在在我身上，用了就到別地方去，乃身外之物。 　 歷史上一位名人，亞歷山大帝，當年建立橫跨歐亞非三洲的大帝國，論名論財，在座我們沒有一個能比得上，可是歷史上記載說，他要死的時候要他的部屬在棺材兩側各挖兩個洞， 還要把他的四肢伸出洞外，遊行全國一週，各位你知道他在啟示什麼嗎？再來我們反觀我們這個身體，連我們這個肉體它都不能永恒的，所以我們也可說這個不是真的，所以聖人說過「人者，仁也」，聖人說人就是仁，聖人造字有他的用意存在， 我們稱人家都稱仁者，仁者。我們來說中國字的奧妙，曾有個中國人向一位外國佬誇耀中國字有多美有多美，看是什麼部首就知道是什麼做的，而且單獨一個字有它的意義，三個合起來又有不同的涵意，如「水」三個合起來則唸「淼」，「木」三個木唸「森」。 那外國佬真是讚不絕口，結果他們走到一家咖啡店喝咖啡，這下子外國佬則反問說，你不是說什麼旁就是什麼做的，你這個杯子你該作何解釋，這中國人反應很快，就說，你看不是木頭做的對不對。所以說這仁字可以知道一個完整的人，他應該由兩個人所合成的， 這兩個人一個是真人，一個是假人，那所謂的假人是什麼呢？連我們這個肉體也只有數十年的光景而已，時間一到，所謂的無常一到，我們的肉體毀壞了，人就死去了。因此我們的肉體也是四大假合，我們都知道肉體裡面有百分之七十是水份， 我們人活著跟死了最大的區別在那裡呢？各位，如果你們曾經看過人死後的情形或許你可以了解，你如果有摸過死人的體溫，人活著跟死了，溫度不同，有沒有人摸過，摸過的請舉手。因為人有火氣在，常生氣的我們說這個人火氣大，人死後就不會發脾氣， 火氣全消，常聽人說「三寸氣在做人」，三寸氣斷了，人就死掉了，人活著時必須跟宇宙間的大氣交流，吸到體內再吐氣，一旦呼吸停止了，人就死了；再說這個肉體，人死後十年八年再打開棺材一看，再也看不到肉了，只看到一堆白骨，肉都跑到那裡去了？ 所以人死了以後，氣化清風肉化泥。我們這個身體四大假合，來自於自然，將來也歸於自然，這叫做來自於大地，歸於大地，那裡來的那裡去。這個桌子十年八年壞掉了，把它燒掉當肥料，也歸於大地，以上是我們講假的東西。 　 那麼我們身上還有一個真的東西，那就是靈性，人活著的時候是靈性與肉體的結合，我們看死人與活人外表有沒有一樣？外表是一樣，唯一的不同是一個有靈性，一個沒有靈性。自古以來的聖人， 他們為什麼能萬代留名呢？我們常說○○人精神與我們常相左右。耶穌基督──基督教說耶穌復活，難道他的肉體真的復活了嗎？沒有，而是他的靈性、他的精神永遠活在我們的心中， 他的肉體早就化掉了。但是我們的靈性，卻不會壞。當然百年之後，我們的肉體壞了，靈性尚存，所以我們常有一句話說，人死了之後叫「過身」──（台語叫「過身」），還有一句話「性在人在，性去人亡」這些話都是證明人有靈性的存在。而且靈性是不會死的， 你看人生的時候靈性在，靈性去的時候，人就死掉了，他為什麼不說性亡人亡呢，由此可見靈性是不會死的。所以佛家常說因果輪迴，所謂的「眾生畏果，菩薩畏因」，我們一般人很怕接受惡果，菩薩怕種惡因。因為衪知道，種惡因會得惡果， 如何證明有靈性的存在，當然現在這個科學時代，往往有些人不相信靈性的存在，可是卻有實際例子。像我們台彎最轟動被拍成電影的借屍還魂──朱秀華的故事（當然電影片中刪改過情節）她的肉體是林罔腰麥寮人，靈魂卻是金門的朱秀華，真是不可思議呀！ （有時間的話，可詳述其情節）印證我們靈性是真的，我們的肉體是假的。當然印證這個有什麼好處？了解一下一生當中不要只為肉體設想，人生中即使你有財有勢，大富大貴，人生一結束能夠帶去的，只有你的功過而已。中部有一家紡織公司，老闆很有錢，他要死了，把他的兒子叫來說：「我今世賺了的錢難以估計，但是我今天要走了， 可是我從來就沒有看過一百萬的錢是什麼樣子。」（因為現在的人都用支票代替），他兒子聽了心裡有數，到銀行領來一百萬給他爸爸看，說：「爸爸這是您一生當中辛苦所得成果的一份而已，給您看一看。」他爸爸摸一摸，一聲長嘆就走了。 錢財再多都是身外之物，唯一能帶走的是功德、罪業。我們今世行了多少功，造了多少罪，抬頭三尺有神明，種善因結善果，這是自然的因果律。所以我們了解這個以後，我們應該為我們的靈性打算，把握今世這一輩子多積點善德。　 第二目的是「離苦得樂」。 現代人物質生活不斷提昇，但精神生活卻很空虛。青年守則有一句話：「助人為快樂之」相信大家都有經驗，你什麼時候最快樂，做學生時的我，當接到成績單，全班第一名或聯考第一志願，我最快樂。 但這是短暫的，只有一下子而已。前幾天很高興，到了期中考的前兩天卻痛苦到了極點。唯有一個最快樂永遠都快樂的，那就是助人。所以一個人只為自己打算的話，可能就不快樂，處處只為自己著想，只為自己打算，不願吃虧，處處要佔別人的便宜。 我們都知道，我們每一個人都有一顆善良的心，當我們做了違背自己良心，或當我們罵人一句不應罵的話，到了午夜夢迴，夜深人靜的時候，我們良心會發現，會很後悔，所以說行善最樂。 求道以後要怎樣使眾生快樂？使家庭幸福？唯一方法，先要修身，要使家庭能享受天倫之樂，每一個人都修道，所以我求道後感覺到這個道太尊貴了。全家修道，每個人都在修真， 讓人生過得充實一點。修道，修者改也；道者路也。修改脾氣毛病而不是到深山古洞去修行，修正我們人生的道路，使我們身心言行都端正，就是要清心寡欲，不要把煩惱，常常掛在心中， 使心常清常靜，像這杯子有用的地方是中間的空處，如果我們把它放很多髒東西，這杯子還能用嗎？所以要時常培養快樂的心境，我修道以後一直感到很快樂，道理就在此。 天下快樂何其多，但是無窮快樂只有一個──就是「捨己為人」。各位您看帶您來的引保師，還有在此大大小小的辦事人員，都很快樂，因為他們修養自己，效法聖人君子，我想一個人如果到這種地步，活的一定很灑脫，這是我們第二個目的離苦得樂。 　 至於第三個目的就是「拜明師」 「師者，傳道、授業、解惑也。」自古以來的修道人，一定要經過拜師求道，要求真理，一定要找明師，古代聖賢仙佛皆曾拜明師，觀音菩薩也不例外，唯一不同的是衪們要先修道才求道，現在因為天時及明師應運，先求後修，但結果是一樣的，功果圓滿而道成。 求了以後，就知道自己不是一個凡夫俗子，境界提高了，我們不敢說如聖人一般，最起碼也是一位正人君子，時日一久，久而久之我們也會成為聖賢。孔老夫子是父母所生的， 我們也是父母所生的，為什麼人家成聖成賢，我們就永遠是凡夫俗子呢？難道我們就沒有志氣嗎？難道我們的根基就比較差嗎？可以氣餒嗎？不會的，所以顏回才跟我們講：「舜何人也，余何人也，有為者亦若是。」但以前歷代的仙佛衪們是單傳獨授， 現在只要你是品性端正的人，經由你的引保師帶您來，就可以求道了。孔子五十一歲拜見老子，孔子向他說：「吾求之於度數五年、求之於陰陽十有二年，而未得也。」 結果老子說：「使道可獻，則人莫不獻於其君；使道可進，則人莫不進於其親；使道可以告人，則人莫不告於其兄弟；使道而可以與人，則人莫不與其子孫。」（莊子天運篇）。如果這個道在書上可以找到，歷代修道人就不用千里訪明師，萬里求口訣。 　 所以我們今天應該好好的把握佳期良辰，在這三期普渡，明師降世的時候，拜師訪道求真傳，求道以後，努力修道辦道，效法歷代聖賢仙佛救世救人的精神，來日必可名標白陽金榜，萬古留芳矣。祝福大家。