白陽時期法門 恩師濟公活佛慈悲

白陽時期法門  恩師濟公活佛慈悲

真人靜坐是什麼?寫 個『坐』字，二人守一土。哪兩個人?真人和假人。何時坐? 隨時。坐起來會怎麼樣 ?真人假人守一土，允執厥中；心神雜亂了，便會鑽牛角尖。保持心中的平靜，參研每見事情都有禪機妙理，並不是 一般的參禪打坐哦!現在好多的魔魔怪怪，正要趁虛而入啊!牠 會趁你不在家時，六賊就會從六根侵入，知道嗎?所以要戒慎恐懼。

◎釋迦牟尼佛當初在開法會的時候，他拈花示眾，比了一個樣子， 不就是傳授了這一點嗎?難道是教他參禪打坐，才傳給他『道』的嗎 ? 現在的人都覺得參禪打坐很好，尤其年青人，不只你們，報上也這麼說，有大專生、大學生、高中生，他們比較 好奇，喜歡去追求那些。為了學參禪打坐，結果呢?真清靜了嗎 ?你本身就是什麼都想，若不能清心寡慾，怎能清靜呢?

◎你不能清靜，就不能達到無為，就不能真空，而是頑空，這樣能 清靜? 你有可能以為靜坐看到什麼?聽說有 三界十方，若靜坐，就能看到自己或仙佛、鬼魂、妖魔鬼怪，看到…….

首先你就有了這種妄想，這就是幻影。你眼睛閉著時，卻是在思 考，什麼虛幻的景像都往這裡飄過，那就是『這裡』在想，不是頭腦在想，當人死了以後，大腦、小腦、延腦，什麼腦都有，但卻不能想。要想，就用『這裡』來 想，當你『這裡』不能清靜時，怎麼能參禪打坐?你就是走火入魔。

◎以前是先修自己，等自己修好了，才能得道，才能去化人；但是 現在不是，現在是先求道再修道，內聖、外王都要齊備。

◎內聖:修自己。
最主要是清靜，要把毛病脾氣刪除，要學一個『柔』字，學上善若 水，才能達到清靜無為，喜怒哀樂也能發乎中，你自然能達到真空，達到無為。

外王:渡人、化人。
試問，你們拜觀音菩薩，為什麼拜祂?是不是祂有祂的歷史以及祂的犧牲?祂沒有犧牲的話，人 家會朝拜祂嗎?牠聞聲就去救人，到處去化人，犧牲自己，祂若沒有犧牲，就沒有她的代價啊!反過來想，你的祖先誰拜 ?是不是你的子孫拜 ?甚至於連子孫都不拜，別人會不會來祭拜你的祖先 ?不 會。因為他沒有救過人、幫助過人，所以別人不認識他，對不對?為什仙佛萬人朝拜? 因為祂幫助過人，也救過人，他能聞聲救苦，所以大家要朝拜祂、感恩圖報，對不對?

◎為什麼說現在修道不參禪打坐?又為什麼有人說參禪打坐身體能好? 要知道，若他真能 心靜，身體當然好；同樣的，你若能使自己清心寡慾，身體也能好，但是一般人都是多慾、多愁的，也都是好想、妄想的，而你要掃除這個慾念，也不容易，所以才 說『思多血氣衰，慾寡精神爽』。

◎你要能清心寡慾，不彷多寫字、多看書，把你的精神全部貫注在 書裡面。譬如你要背這篇書，我叫你把金剛經整本背起來，限你三天，這時你是不是不敢想別的地方，一定趕快背、一直背，非背出來不行?再看那些死囚犯，你把他召來，你說:『你若是在一小時 內，不要胡思亂想，把這個背起來，就赦免你沒罪。』他一定拼命的去背，絕對不敢去想東想西，那是不是比較少思寡慾 ?因為他的心貫注在那裏。

◎人啊，就是飲食終日，無所事事，才會胡思亂想，惹來血氣衰 敗、病痛、八苦。只要能不妄想，該做的你去做，該怎麼行，本本分分的行，你絕對不會惹來很多苦惱。樂觀的人看得開，是不是比較不會胡思亂想?一個人若很自悲、多愁善感，他是不是一點芝麻小事都會去想。這兩種人，是樂觀派的身體比較不好，還是多愁善感 的身體比較不好 ?

◎唯恐思多血氣衰，卻不一定要天天在那靜坐、天天在那參禪，這 樣得到的是什麼?空坐、骷髏一個，不見得你就能靜。我們現在最主要的，是把這個參禪打坐的時間，拿來充實自己。『學海無崖，唯勤是岸』啊!

◎一個人會煩惱重重，為什麼?因為他心事多，這個也操心，那個也煩惱，結果呢?是不 是很疲勞 ?那終久必會病倒的。自己也救不了，還要解救誰?仙 佛說過:『你一日在『這裡』，沒有胡思亂想，就是一日的神仙；你若是胡思亂想有苦惱，就是一日凡 人。』什麼事情都不要太好勝，也不要太好奇，有時候太好奇不著陸，就容易墮下去，墮下去反而害到自己。

◎為師不要你們做偉人，也不要你們做超人，只要你們做一個平平 凡凡的人就好了。一個真人，一個假人，『人』只有兩撇呀!這個簡單的『人』就不好做好，人難做，難 做人，做人難啊!只有這三句就讓你糊里糊塗了，對不對 ?

◎要靜可以， 你有一訣，既可以做事，又可以靜坐，那就是你這個雙人，二目守玄。『中央戊己土，雙人守一土』，你雙人能守中土，才能見性。要明心見性，就要培外功修內 德，修久了，自然到達境界，就能平心靜氣。
譬如說，這個機器叫你修，你主神全部貫注在那裡，那就是在靜 坐，自然沒有物慾，沒有雜念，就像道德經上說『滌除玄覺，載營魄抱一』。要滌除玄覽，掃除這些物慾，性命雙修，才能抱一守中土，所以三教經典要去悟、去 參，並不是一、二天的事，也沒有一個經典是教我們參禪打坐的，如 大學第一章，就是教你們『定、靜、安、慮、得』的工夫；心經也是 要你們能夠明白觀自在菩薩，明白自己的本性，也沒有教你們痴坐妄想。

◎所以老師唯一的期盼，是要你們能夠好好地學、好好地去看，多 看、多聽、多學、多做，這樣就可以了，有利於他人的事，你們多做，有損於他人的事，你們莫做。我們縱然不能造福人群，但也不要去損害人群；我們能夠看得到 或做得到的，不妨盡點做人的義務，那怕你只是一點點的力量或是一句話，你就能挽救這個事情，或化解一場干戈，何樂而不為呢?相反的，有時候只為你這一句話，就興風作浪，鬧得滿城風雨，惹得大家動干戈，徒兒啊 !要時時保持內心的真靜，好讓真智慧流露，來應萬事。