天道真理：(十八)既不坐工。又不念經。也不救濟放生。就能成道。也有個古修榜樣嗎？

　(十八)　既不坐工。又不念經。也不救濟放生。

　　　　　　未見的就能成道。也有個古修榜樣嗎？



　　　　詩曰：修道且應尋捷徑　　收效最速果易證

　　　　　　　若以左旁盲修煉　　猶如抱磚去磨鏡　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　


　　所謂坐工者。此紅陽相法也。唸經拜佛者。此紅

　　陽末法也。救濟放生者。此慈善事業也。美則美

　　矣。善則善矣。然非至善。此乃聖佛救人。少造

　　罪孽。得享受洪福而已。若以如此即可成道。誠

　　如緣木求魚。決難如願。試觀三敎聖人如孔子。

　　何時坐工也。唸經也。放生救濟也。然而世稱至

　　聖。如來得燃燈授記。談道六日。即豁然大悟。

　　此豈坐工念經。可收如此之速效哉。老君何處記

　　載坐工念經耳。世人如以為唸經可成。試問、如

　　來、孔子、老君、唸何經典而成？所有講經幾卷。

　　乃聖佛成道後。所遺之糟粕。其心法祕訣。如穀

　　之米。經卷乃穀之皮。請思之。能充飢乎。再則

　　今日世界之貧困。流亡之人多矣。縱爾大慈大悲。

　　捨銀數十數百。救濟。捨棉施單。施粥捨飯。果

　　能完成其救濟任務乎。依吾觀之。即富若石崇。

　　傾家施濟。亦不過杯水車薪。難濟於事耳。恐因

　　飢寒而致死者。反而增多矣。即使救人一餐。亦

　　難救其永久。更難言救其超脫矣。此如放生。一

　　放之。十網之。有所濟乎。智士一悟。便知。故

　　修道者。要明澈報應之理。賞罰之義。改惡向善。

　　化世人同歸於道。蓋世少惡子。即可挽回天心。

　　馬放山。刀入庫。風雨調。五穀豐。以上人生之

　　困苦無矣。故曰。救濟放生。乃為小善。渡人化

　　世。是為大善者此也。諸君早求天道。洞明心法。

　　效聖佛之榜樣而修之。其成就。可指日而待矣。

　　吾佛今日賜詩一段。望皆遵循。

　　　　得道修道全始終　　一心不二建奇功

　　　　宏誓大願果了盡　　不勞彈指了修行

　　今之修道。與古不同。不必捨家拋業。離妻別子。

　　在家即是出家。得道即可修成。無分士農工商。

　　男女老幼。貧窮富貴。皆不誤其工業。修行之法。

　　簡而且易。遵儒敎禮義。釋敎規戒。道敎工夫。

　　三敎之法。合為一體。躬行實踐。不假虛偽。人

　　人可成。修行之易。即愚夫愚婦。亦可行焉。童

　　翁男女。亦可成焉。明哲智士。亦不能窮通其妙。

　　故孔聖云。君子之道。造端乎夫婦。及其至也。

　　察乎天地。夫婦之愚。可以與知焉。及其至也。

　　雖聖人。亦有所不知焉。夫婦之不肖。可以能行

　　焉。及其至也。雖聖人亦有所不能焉。所以天道　　

　　之妙。深者見深。淺者見淺。有根者。明之、修

　　之、無根者。疑之、誤之。雖有今時之易。亦難

　　免有不秀之果。不修之人。原因在何。曰。道由

　　師傳。修在自己。佛云。天雨雖大。不潤無根之

　　草。佛法雖廣。不渡無緣之人。佛果雖美。不與

　　慳吝之子。天佛雖慈。不准無志之人。得入其境

　　也。故曰。天道易得而難成。無永久之志。誠恐

　　功敗垂成耳。吾今語此。眾皆悟之。收乩辭叩

天母駕。後日再來對面評。　退。

　　　　十一月十三日

　　大地蒙蔽着千層的黑暗。煙霧籠罩着暗淡的江

　　城。可嘆呀。這靉靆的宇宙。到何時。才得重映

　　出它那鮮麗的光明。啊﹗真理講習。今已告終。

　　這七篇警世的新聲。昭示着迷人的酣夢。啓惺着

　　他們的瞶聾。這獨一無二的真理。是末世之寶笩。

　　是社會的明燈。大眾竭誠。發揚道德的新精神。

　　作末日民生之導綫。作萬靈歸根的先鋒。努力吧﹗

　　聖道真理。全賴了你們昌明。振作吧﹗聖賢的事

　　業。展現你們的前鋒。親愛的同胞們。向着這天

　　國的道上奔騰。　予。

　茂田師兄奉

勅旨。來至佛庭。參謁

帝駕。弟等當茲畢業典禮。人神慶幸。皆大歡喜。信　

　　受奉行。