濟公老師：真主人當家

濟公老師：真主人當家

徒兒們都活在這個多方面交攻的世界裡，不斷地承受著無數的痛苦，你們是否曾經想過要去尋找片刻的寧靜與安詳呢？所以，為什麼現今各宗教能夠大行其道？都是因為在這個科學尖端的時代，每一個人的內心都非常的貧乏，並又迫切地渴求能在精神上得到紓解。因此，寧靜與安詳便成了現今人類的渴望了。

如果你們想得到寧靜與安詳，在座有人當老闆級的，就回去試試看：如果員工對你埋怨說老闆不加薪水，或是員工跟你有勞資糾紛時，你就多用一些愛語去關照他、給他鼓勵，以鼓勵來代替責備，為師相信，大部份的人絕對不會跟你計較薪水，也不會 跟你有勞資糾紛；也就是說，大家都希望減輕壓迫感，而你平時卻不斷地要他去開發市場，要他去受訓，那麼，他活在這個充滿壓迫感的環境裡，一定會感到非常的不安。相反地，知果你給他一些愛語、一些鼓勵，那他絕對會為你拼死拼活地為你盡忠，你們相信嗎？如此，彼此間便減少壓力與衝突，寧靜與安祥不就自然地顯現出來了嗎！

這寧靜與安祥的人際開係是需要用心靈去交會與感受，而不是用權術去指派或往來的。所以，有時候你們也需要讓自己清淨清淨一下，而進入佛堂聽道就是能夠讓你的良知：良能覺醒，讓你的自性滋潤，讓你的主人翁作主。

徒兒們可知道，禪師他天天在參禪打坐，是在做什麼呢？他是天天在問自己的主人翁：「主人翁，醒醒否？」有時候你們看禪師好像瘋子一樣，其實他是在問自己的主人翁，主人翁就回答他：「醒著！醒著！」一下子又問說：「以後不要忘記哦！」主人翁又回答：「記著！記著！」所以你們每天都要問這幾句話：「主人翁，醒醒否？」、「以後不要忘記哦！」、「記著！記著！」為師希望能借著這些話開啟你們的智慧。
參禪也是在收攝念頭，隨時用主人翁來喚醒自己，就不容易被外在這些聲音、車水馬龍、交響樂、掌聲所迷惑。

我如善導，導人善路，汝若不行，過不在導。
我如良醫，知病與藥，汝若不服，過不在醫。
家在這個團體當中，好好地修行，前賢們提供你一個良好的環境，就當善握良機。雖然醫生有良醫，也有赤腳醫生，但最主要的是得看自己的選擇。而你們今天既然遇到這麼好的一個機會，就要好好反省過去的種種貪、瞋、癡、慢、疑，去接受佛菩薩之善愿的引導，由此岸走向彼岸，懂嗎？

今天大家都得了同樣的病，也就是第一號殺手，這個癌症！生死就是你們的癌症啊！對不對？只是有的來得早，有的來得晚 。就是生生死死的輪迴病啊！三十年、五十年、七十年的歲月，如果這一段歲月過去了，你還能夠回憶什麼呢？那豈不是個難以挽回的生死之癌嗎？
所以說，世夢、世夢，世間就如同一場春夢，而夢總是會醒的。人世間的無常並不可怕，可怕的是人在無常當中而不自覺，不知道要怎樣去超脫；生病並不可怕，可怕的是你自己不知道已經病了，然後慢慢地由第三期轉到無常的末期，是不是？如果你仍在原地踏步，那麼無常就永遠如影隨形地跟著你。

莊子有句話：「天是棺材蓋，地是棺材底，走了三千里，你我還是在這裡。」想一想，是不是很難脫出無常？因此，我們先要認識無常，才能夠由無常走向安樂。

認識了無常以後，那麼你們想要超脫出去，就得要深信佛的愿力，深信自己是業力的眾生，才能跨過這個生死的大海，解脫無常的束縛。你要絕對相信道真、理真、天命真，菩薩所發的愿絕對是真的，把你整個生命命交給菩薩，那麼當你臨命終的時候，才不會感到無助。

現在你在迷的當中，由菩薩給你引導，慢慢地你就能夠自性自渡，你就可以找到自己的那個真佛、那個真實的生命。為師的愛徒啊！人是迷的佛，佛是悟的眾生，徒兒們現在是在「迷」的當中，所以才必須藉著善知識來為你開導，藉著你自己的主人翁來告訴你隨時要醒著，不可以再做夢了啊！懂嗎？