法會講題 靈性的印證 講授綱要 悟見編整

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一、三位博士論鬼神

這個故事摘錄自：修道故事小品集

世界上到底有沒有鬼神，眾說紛紜，於是在某個地方，開了一個辯論會。

第一位上台的是天文學博士，當他舉了許多無神理由以後，便大聲說：我用望遠鏡觀察宇宙達二十年之久，可是從沒有看過神，所以神一定是沒有的。說完博得大家的如雷掌聲。

第二位是醫學博士，在講完許多人類絕無靈魂之理由後，又說：我曾解剖人的屍體百具以上，細察各部，從未發現靈魂寄托在何處。在心臟嗎？在腦部嗎？還是在血液呢？我都加以解剖化驗過，但都沒見到，所以靈魂一定是沒有的。
台下此時又是一陣的掌聲響起。

第三位女博士是倫理學家，她說人死如燈滅，一了百了，絕無天堂地獄，更無永生審判之事，遍讀古今中外名著，皆沒有此項之記載。說完亦博得熱烈掌聲。

二、智慧阿婆論鬼神

一位鄉下老太婆，走上台來，向第一位博士問道：你用望遠鏡望了二十年，你望見風嗎？它是什麼形狀呢？

博士：用望遠鏡如何能看得見呢？

阿婆：世界上有沒有風，你用望遠鏡看不到，但不能說世上就沒有風呀！連風就看不見，何況是神呢？博士聽完，為之語塞。

阿婆，此時轉向第二位博士，問道：你愛不愛你太太？

博士：愛呀！

阿婆：那請你把解剖人體的刀給我用用，我要把你的肚皮剖開看看，看你愛你太太那個『愛』到底在那個部位？在肝裡呢？在胃裡呢？還是在腸子裡呢？

說畢大家哄堂大笑，就不再相信三位博士的話了。

三、不信靈性的原因

活佛師尊慈示

人之所以不能吸收真理與至言，有五項原因──

心存芥蒂。
心存懷疑。
心存憤怒。
心存牽掛。
心存自滿。

四、惠能大師的自性說

五祖弘忍大師在傳法給六祖惠能大師時說：應無所住而生其心。

惠能言下大悟，讚嘆的說：何期自性本自清淨！何期自性本不生滅！何期自性本無動搖！何期自性能生萬法！

五、有佛性才能成佛

六祖去拜見五祖

祖問曰：汝何方人。欲求何物？

惠能對曰：弟子是嶺南新州百姓，遠來禮師，惟求作佛，不求餘物。

祖言：汝是嶺南人，又是獦獠，若為堪作佛？

惠能曰：人雖有南北，佛性本無南北；獦獠身與和尚不同，佛性有何差利？

六、佛陀的佛性說

佛陀在燃燈佛所，經燃燈佛授記後，非常讚嘆著說：

奇哉奇哉，大地眾生，皆具如來智慧德相，只因執著妄想，而不能證得。

註解：如來智慧德相，就是靈性、佛性。

七、老子的靈性說

老子說：谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。

老子說： 大道無形，生育天地。大道無情，運行日月。 大道無名，長養萬物。吾不知其名，強名曰道。

八、儒家的靈性說

中庸：天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。

孔子五十問禮於老子，孔子得道之後，讚嘆的說：朝聞道夕死可矣！

這個禮就是道，就是我們的天性，所以孔老夫子說「五十知天命」，就是說五十歲時求道，為自己的靈性，找到回理天的路。

九、上帝的獨生子是靈性

聖經約翰福音上說：

神愛世人，甚至將他的獨生子，賜給叫信他的人，不至滅亡，反得永生。

註解：獨生子，就是靈性，靈性是不生不死的，只要找到永生的路—求道，就可以超脫生死輪迴。

十、回教的靈性說

古蘭經第二章：阿立甫，倆目、密目，這是其中毫無疑義的經典，引導一般戒慎的人。

古蘭經第三章：阿立甫，倆目，密目。

註解：

阿里夫：指靈性。

兩目密目：是指靈性所居之處回回之地，也就是回天園之地。天園是無極理天。

十一、結論

各宗教的聖人都證明有靈性。

各宗教聖人，也印證要拜明師求道，靈性才能回無極理天。

無極理天在個宗教的名稱是
儒家：稱為理天
道家：稱為無極天
佛家：稱涅槃天
基督教：稱為天國
回教：稱為天園