濟公活佛慈語： 為何要吃素？

濟公活佛慈語：

『人有慾念之心，則有輪迴之路；仙無塵緣之意，乃無生死之謎。』

「現在世上刀兵劫怎麼來的？若是全臺灣都戒殺吃素，不到兩年，保證五穀豐收，農夫就不必灑農藥。要不然你看人家兩千多年前，堯、舜、禹、湯、文武、周公，那個時候，人家有沒有農藥？（沒有），沒有農藥，人家還不是照常生活，人家還不是五穀豐收。」

「可見，你殺得愈重，牠蟲愈多，殺不完嘛！你看山上的老虎，老虎是吃人的，有沒有人去「吃」老虎？（有)很少啦！是不是？你不要被牠吃掉就很好了，就很阿彌陀佛了，你還想吃牠啊！那老虎沒有人吃，有沒有越來越多？（沒有）沒有！稀有動物。你看啦，雞啦、鴨啦、豬啦，就是太多的人吃，所以越來越多嘛！這些昆蟲殺不完，因為你這樣一下去殺了多少啊？是不是？所以奉勸諸位家庭居家環境，儘量打掃乾淨，蒼蠅、螞蟻這類的就少來了。這些都是跟你們共業的，牠也要生活啊， 是不是？牠要生活，牠又會干擾到你，那你只會殺牠，你殺牠，牠殺你，就像你吃羊一樣，人吃羊，羊死為人，人死為羊，就這樣子，一直在輪迴，輪迴個沒完沒 了。」

◎《大智度論》：「諸餘罪中，殺業最重；諸功德中，放生第一。」

「一 個有智慧的人，他懂得及時把握機會。今天你沒有誠心，你就要明理，明理才會有誠心，而不是愚誠。修道不是愚誠就可以的，而是要拿出你的智慧來修、來走。一 個有智慧的人，當機立斷，再也不跟哪個冤親債主有任何掛勾，跟那些畜生完全斷絕關係，這不就是「放生」嗎？這就是學習慈悲。」

「今天看到酒不會想沾，老師說是因為你三世持齋，且持酒戒。有些人以為吃素清口很容易，吃起來白白胖胖。但有些人三天不吃肉就冒白色泡沫、流口水、全身無力。 有些人說要改吃素，改了十幾年還沒辦法，實在是下三流的根器。今天你能立刻清口，祇要能接近素食，能接受、親近他，覺得很好吃，表示你前世有吃齋拜佛，有善根；不然你就會天天想到海霸王、海中天那兒去。善根要把持住，不要讓他爛下去，到最後身壞命終時，如果平常這些放不下，就好像小水溝都跨不過，屆時這一 生死大海如何跨過？平常這些惡習放不下，臨命終怎會無所執著？有智慧的人是無所執著的，持齋的人是智慧之心，執著的人是愚夫之心，是凡夫俗子。」

◎吃素僅為戒律的其中一條：

「戒， 也是界線之意，出了線，紅燈就亮起來了。所以，每個人都有其本份，超過其本份之外，就是出了線、犯了戒。自由是以不妨礙他人自由為自由，所以必須有一點戎律來約束你們。但是如果你們都能夠秉持守著一個慈悲心的話，那戒律對你們就不會有束縛的感覺了。所以如果你們持戒就是降服自己，不打妄語、不貪心、不盜取、不喝酒、不邪淫，這乃是在幫助你們走向無上菩薩之道，所以不要把他當做是一種束縛，也不要拿來衡量別人，後面這一點是很重要的。你如果說『那個人吃素，怎麼吃成那個樣子』你拿衡量別人就不好了。要知道，一個人有心，發這個善念來持戒，你要讓他慢慢適應，因為累世以來，大家所所種下的無明種子，在意識 當中已經累積太久了，是不容易除掉的，更何況每個人都有脾氣、習性，所以這就是你們不圓滿的地方，必須要藉著這些戒律來降服你自己。」

◎「吃素不一定成佛，想成佛一定要吃素。」

「我們修無上菩提大法的，所以一定要身、口、意都清。「口」要清，不要說只有吃素，只有吃素那叫「茹素」，不叫「清口」，真正的「清口茹素」是身、口、意都要清，往往你們都犯在哪裡？都犯在「助緣」，看到人家在殺動物，一句話不小心說：「好！好！這個肉好吃！」或是說：「這種東西很稀有，很補，把牠殺來補補看。」不為我殺，而是為他殺。你到人家家裡作客，人家很熱心，趕快把家裡的土產、土雞殺來請你吃，這下子你就完了，到時候土雞到閻王殿那裡去告你，說是： 「某某人到主人家裡作客，為了他，我才喪命的。」這個帳到時候是要找你算的。做生日不可殺生，你的出生並不偉大，殺生造成不少生命的死亡，於理不該。或有兒女結婚要請葷的你有同意的話語、如果有人向你說要墮胎，你說：「好，好，拿掉他！」這些都有助殺的果報。這就叫做「見濁隨喜」的助殺，也是犯了殺戒。」 持齋後身體仍不健康，那是累世殺業未完。

◎如果沒真心的去行道了愿的話，天災來時，我們可以躲過這個災劫嗎？

「修道不要怕別人笑，你吃素也不要怕別人笑，你有什麼好笑，對不對？沒有什麼可恥的地方，反而比別人高超。當別人恥笑你的時候，你要感謝他，不要埋怨他，好嗎？像很多徒兒埋怨為師，但是為師還是很高興，至少他高興或不高興都想到為師，記得為師，想要罵總會記得我，我覺得很安慰很高興。」

「眼前的樂不足以為樂，你們要享樂，以後就要吃苦，吃苦享樂是對待的，任何一件事有好就有壞。冤冤是相報，因因果果復循環，恩恩怨怨惹牽纏。你如果要斷因果就要明因果。所謂的因就是原因，所謂的果就是結果，對一件事情要去行也是有因，有因就會結果，吃肉半斤要還八兩 。 佛家說：『因果要斷不要結。』你們都是聰明有智慧的人，現今的天時，只許有功不許有過，你們瞭解而不去做，不是浪費時間嗎？不是叫大家一定要吃素，老師知道你們的口慾都很重，為什麼講師都吃素？因為講師了解斷因果的重要，所以沒吃肉也沒關係。而你們吃肉的更要修心，講師就是怕心修不好，才早早修心，心較清 較好修，老師希望你們了解。至於吃不吃素在於你們，如果你們沒辦法吃長齋，也要學著吃早齋和初一、十五。一心清靜，白開水即是瓊漿玉液，現在世間人很享 樂，都喝可樂，可樂喝多對身體不好，要多吃水果、蔬菜，肉少吃點好嗎？（好）好就好。希望大家要好好修道，將來才能回鄉，無債一身輕。」

◎吃素之人慈悲心的流露才是最重要

修身還包括養身這件事。要養身就要吃出健康，素食要怎樣吃呢？你們想想，這雞鴨被殺時，心中會惶恐、緊張，一緊張身體就排出毒素，毒素若沒被排出體外，就累積在牠的身體裡面，你把牠吃下去，就在你的身體慢慢累積，累積到一定的程度，病徵就出來了。這都是不懂的養身，平時大吃大喝，飲食沒有節制所造成的。要養生，你的飲食方面就要注意，人活著，這個身體若不健康，什麼事就都辦不了。英雄最怕病來磨，有健康的身體才能辦大事。

其實吃素並不是心好不好的問題，而是了解因果、健康身體、成佛作祖的問題。世間最骯髒，莫過於吃葷；最殘忍，莫過於殺生。求福，莫過於齋戒佈施；求壽，莫過 於不殺放生；求慧，莫過於博學多聞；求安，莫過於省禁是非。況且吃菜吃肉同一口，推人扶人同一手。況且食肉的動物必較凶狠，食草類的動物必較溫良。況且素 食在身體方面是治病、在生理方面是防病，在心理方面是祛病。在外國素食受到提倡，在日本以精進料理，所以素食並非落伍。

◎五戒雖然很重要，僅是為人的本份，做人的基本原則。

戒即是禮，任何人皆須守禮；禮就是國家的國法，人人守法，自然不會觸及法律，也就不必持戒了。知道騙人不好，怎可打妄語、害生命？慈悲心是人之本，放生尚且 來不及，怎可殺而食之？所以持戒是每個人應有的觀念，也就是每個人都須守禮法。修行人強調持戒，戒就是戒律、界線，人不超出界線，就是守禮。每一個求過道 的人都是修行人，更須強調守禮，要做得比別人好，而且是標竿。所以你們每個人必須守戒。

有人說老師是醉翁，既吃肉又喝酒，那老師應下地獄是不是？（班員答不是）電視與電影都演濟公吃肉喝酒，但為什麼勸人持齋、戒酒？酒不是葷，也不是惡，要眾人 不喝，只許老師我喝，有道理嗎？你們說你們能否把一隻小鳥吃入肚裡，然後將牠超渡上去？七月半鴨子自保都不得，哪有辨法在此情況下超渡牠？沒有能力超渡眾生，只有自己持戒。那麼酒喝下去，能否自保清明，領帶是否會歪掉，會不會？你們不能拿聖哲來自我比擬，聖哲遊戲人間。所以後人將他戲劇化，拿來借題發揮。 如果能將一隻雞超昇上去，那就用平常心將糞蟲、壁虎、蒼蠅都抓來吃下去，通通將他們超昇上去！因為你們沒有足夠的定力，未達聖哲的境界，那只得按步就班 了。

◎人為什麼六道輪迴？

你持殺戒，不殺生，戰爭炸彈炸不死你。你持了不盜戒，火災火燒不死你。你不斷淫慾，生生世世都在這個生死中輪迴。三世不打妄語的人，他的舌頭伸出來，會觸到鼻子，你打妄語，再怎麼修行都不會得正果。酒屬喝戒，它能衍生一切諸惡。持戒有善神來庇護，持五戒就有五個善神，持一戒有一個善神。

殺、 盜、淫、妄都是性戒。性戒是對本性有傷害的，人沒有修行，沒有修持五戒，犯了殺、盜、淫、妄一樣要揹負因果。你持五戒持得滿分，將來這些正果是不可限量的，確實的持好五戒才是真正在修行，你不持戒只是在結一個緣而已，來求道什麼都不懂，什麼都不研究，也不遵守，叫做結善緣、入門而已，真正去修，真正去 持，才是真正的修善。將來要證果，在修行上就必須要下功夫，而且是點滴的功夫。

五戒不清，五戒持得不圓融、不圓滿，其中缺一戒，就不可能成就正果。持戒持滿分，對你們的道力來說很有助長，你沒有這些業力牽纏，你就容易解脫。人會有六道輪迴，就是因為有一股煩惱支配著你們繼續輪迴，沒有煩惱就沒有業障，修行就快。