濟公老師的話：對人謙恭

濟公老師的話 :
當你地位低微時，你對人謙恭，這並不是一件了不起的事；當你受人讚揚時，而仍謙遜，卻是一種偉大及罕有的行為。

現在為師講個故事給你們聽，有一天三個和尚來到一間破廟，廟荒廢已久，於是甲和尚說，必定是和尚不虔誠，所以菩薩不顯靈；乙和尚說，必是和尚不勤勞，所以廟堂欠修；丙和尚卻說，必定是和尚不恭敬，所以香客不多。於是三個人各盡所能，甲和尚虔心禮佛，乙和尚重修廟堂，丙和尚化緣講經，由於三人各自盡職，這間廟又如以前香火鼎盛，萬人前來朝拜。後來三位和尚互爭功德，甲和尚說：因我虔心禮佛，故菩薩顯靈；乙和尚又說：因我重修廟堂，故廟宇堂皇；丙和尚卻說：因我講經化緣，故香客多。因為各自驕傲、爭功，故每況愈下。這間廟荒廢的原因，三個和尚都知道，後來也都做到了，但是為何到了最後，不歡而散呢？因為不和睦。徒兒們，你們的道務辦得好嗎？要達到更好的境界，目標就要一致，力量要集中，因為道齡越高，越容易貢高，職位越大越容易自大。

有其位無其德，誰服你呀！因為領命不是領一個權勢、地位，而是一種使命、責任，如果你們還沒有把德培起來，仍然是心高氣昂、自高自傲的話，以後這些都是被上天淘汰的物件啊！領命不是提高身份地位、加重權位，而是精進培養內德、端正品性，進一步再以身作則，低心下氣，做到『君子不器』，做到『子入太廟每事問』的精神，並且要不斷地溫故以知新，各教的經典更要研究明白，藉以印證天命的至尊，天道的至貴，以及明師的應運。

孔夫子說，『慎心物於隱微之間，慎其獨也』，起心動念的那一？那很重要，有人相、我相就是地獄，你們為什麼不能保持一顆平常心、平等的心呢？你們常說平常心，因為平常無事的時候，心當然是自如的，無所事的時候，那當然能保持平常心，但遇事時呢？又如何的呢？為師一直跟你們說，克己復禮呀！，克是克什麼呢？克你們的欲念、貪妄、雜念，克你們的六根不要染六塵，入十八地獄，要克除我執、我慢、我相，而禮就是心，你的心愈虛、愈低下、愈謙，愈能如大海般納百川，如虛空包含著萬事萬物，才容得下任何，若是我們的心不廣闊，連一粒沙也容不下，那有天堂是這樣的？沒有啊！

每一個人都有他的毛病，人畢竟是人，你們的前人、點傳師、講師，他們也都是人，道親也是人，有人就有習性、有脾氣，你們如果太自專、太自負，就會引來考驗，自負會招來無形的埋怨，所以大家要互相包容、互相提醒啊！你要是能夠去包容一個人，這就是你的德性，你就是最富有的了。人往往爬得愈高，大家都擁護他了，愈有才華的時候，反而被知識給迷昧了他的智慧，所以才會做錯事啊！因為氣盛智敗啊！懂不懂呢？

擔了使命，應該要負責任，要任勞任怨、低心下氣，眼光要看得遠，才會知道自己修的是什麼，難得大家都沾了天恩師德，應該要拳拳服膺、謹慎小心、低心下氣，一步一步走，因為你們每天跟隨的都是自己的無生老母、自己的佛菩薩，但是你們都忘了，為什麼？人相、我相、眾生相、壽者相，三心四相干擾得你們亂紛紛，不要看現在辦得好，辦得一大片，那都是空開花，一陣風掃過的話，你看就稀裏嘩啦沒有一個實果，所以辦道不可著重在點人頭啊，不愁沒有人，那怕後學都跑光了，只剩你一人，自己一個也照辦，修道是傻人得而不是精明的人得的，你要是精明，那麼生意場上的人，都比你們精明，他都能成道，對不對呢？

自己的本來面目都不覺，如何能導人呢？你們點傳師瞭解為什麼要『點』嗎？『當前即是真陽關，真水真火已俱全』哪，為什麼叫『當前』呢？你們點香，是不是叫大家跪在那兒平心靜氣，他平心靜氣的時候，就是一念不起，萬緣俱滅的時候，所以你們的『點』，就象釋迦牟尼佛當時拈花示眾一樣，那不是心法，那是什麼呢？還有別的心法，比這個更神更妙的嗎？沒有了，要了悟這一點喲！而且，你們點之後，再畫一個圈，無極中一點，你們想想，點是不是成為一個面，能貫穿十方縱橫呢？那不是等於面能包羅萬相嗎？所以啊，那個就是你們的本心本性啊！心念是千變萬化的，它可以讓你成佛，也可以讓你成魔，入地獄，入四生六道，想想這心念多可怕啊！所以六祖才說『無念』嗎！這個『無念』不是把你萬念都絕掉了，而是不執不著不染，那才叫做『無念』，懂嗎？千叮嚀萬交待，為師還是要你們去行、去悟，不論外在或者是內在的道場，如果不抓著根，就容易墜落、盲從了。

無極是理，太極就是你的心，無就是虛，虛靈是真空，那理呢？就是因為它真空生妙有，所以我們有靈性，中庸才說『天命之謂性』，這個性，這個天命，不是只有你們點傳師身擔的天命，每一個人都有他的天命，那是你們的本性，但是你們把本性埋沒了，就象一面古鏡灰塵很多，所以人心用事，落入了太極皇極，才有對待、有相、有形、有罪惡了。如果你被後學忤逆，不把你看在眼裏，你回家好氣，就要想一想為什麼會忤逆我，佛性平等，自我檢討，是否自己貢高、我慢、驕傲、自大，所以後學才一樣反照給我，大家身旁的每一個人都是一面鏡子，有時候鏡子照到自己，有時候你會借他的鏡子照到你，從別人的身上，看到自己是否有犯錯，於是迴光返照，才能回到平常心啊！

你們大家的出發點都是好的，都是為了辦道，但是有時候為什麼還會有很多事呢？因為人心作用啊！如果是自己比較固執，與後學不能溝通，就會產生苦惱，這個？那你就要自我檢討了，這才叫做活潑玲瓏，承上啟下啊！你們想要做一位很好的訓獸師，就要先順它的性，而成全後學也是一樣的道理，有那麼多的個性，不是每一個個性都跟你一樣，所以你們對於太硬的後學就要施於柔，因為柔能克剛，而對太柔性的後學，就要施於硬，給他一些催促啊！

眾生的呼吸聲，你們聽到了嗎？辦道人的辛酸，你們嘗到了嗎？停頓的心，你們身為點傳師，體會到了嗎？你們真的瞭解他們為什麼停頓了嗎？你們跟他們可以說是息息相關，老師我常講，沒有民那有官哪！沒有道親那來點傳師、那來講師、那來壇主，是不是啊？所以你們好自為之才是啊！居上位者，以能力支配左右，以智慧悅服上下，以道德同化四周，虛心接納批評，小心簡用人能；居下位的，安本守份，善盡其職，不逾矩，不好高騖遠，是鐵砧，靜靜支住自己，是鐵錘，儘量發揮自己，言合乎理，行合乎理，一脈相連，直到永遠。你們是上位者，也是下位者，在此雙重角色下，你們更要盡心盡力啊！

徒啊，什麼事情都要能夠做到承上啟下，謙恭和藹，為人所不欲為，做人所不願意做的事啊，就象你們的老祖師，他以前也是煮飯的，你們要多服侍照顧這些新進的道親，因為他們還沒明理，所以就要哄著、護著、捧著，來引導他們走上明理的路。而身為點傳師的，更應該比別人還要虛心培德，什麼事都要自己來，後學沒有做到的，你們就要搶在前頭，不管打毛巾、灑掃，這些你們有沒有做啊？要以身作則，因為有很多的後學要學前人、點傳師，所以你們要給後學一條正理，而不是讓他們盲無頭緒，不知該如何是好啊！你們要知道後學就要用理來引導，而不是教其他的後學來跟他說，如果你看到後學有那裏做不對，你在其他後學的面前講他，引起大家的共鳴後才指責他，這啊，就是人心用事啊！懂嗎？不要在道親後學的面前說誰功誰過，要隱其惡揚其善啊！如果你們要說他的惡、他的短，那麼就要在他本人的面前講，如果在背後說，就會變成是非了，所以，要度量大，人人都是你的助手，要懂得因材施教啊！

人人都沒有錯，只要你們對事情都能整體觀，整個事情就能完全瞭解，之後再把後學找來，告訴他的習氣毛病在那裏，切忌在其他後學或第三者的面前講，這才是真正的隱惡揚善啊！有時候是方法不對，才會引起誤解及考驗，你們要互相拉著，不要只有自己一個人到天堂，這個天堂就沒意思啦！他很誠心，你也很盡心，但是他不得要領，沒有助手，不知如何下手，導致一個人辦事，這時你就要用愛心、耐心去協助他，而不是嫌棄或抱怨、指責，用有色的眼光看他了。相同的，在你們諫言點傳師的時候，也不要在道親面前，否則教他如何帶領後學呢？這一切都要以大體為著想才行啊！每個人的毛病脾氣都很多，怎麼做都會有人說你不對，怎麼做也有人會誇你，人難做、做人難、難做人哪！你自己要回想回想，如何做才能圓圓滿滿，就象老祖師一樣，大肚量包容，大家都好，才是真好！