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人能反省悔悟 處處皆淨土 羅運發

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345mp3 發表於 2010-10-28 21:29:48 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
人能反省悔悟 處處皆淨土   羅運發

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修道即是修路,此路非凡塵路,亦不是輪迴再世之路,亦不是狂顛行入苦海之路,不是行往魔窟之末路,此條道路是要往西方極樂故鄉之正路,但是這條路在哪裡呀?悟者近在眼前,一步可以直超;迷者遠在十萬八千里,經過千萬遍的輪迴,還是找不到此條光明之正路,
或有幾萬年亦行不到這最奇秘的地方。原來這條正路,就是在吾人的自性中,其來自理天,謂之「無極真理」,賦入人身謂之性,故曰「性理」;但來時既由是處來,去時應該由是處去,這就是人人生死來去必經之真正之路,所以稱之曰:道。
就是這個緣故,
所以孔子曰:誰能出不由戶,行不由斯道也。此道本是天地相通之路,後因凡塵人心變遷之故,因此性源阻塞不通。今感恩上天大開普度,使凡塵人人得求回天理良心之本性,才知善惡之分。孟子曰:「學道無他法,只求其放心而已。」如果能求得這個真理天道,
可以超生了死,超生了死什麼意思?就是脫離陰陽,跳出五行之外,脫離輪迴之苦。超昇極樂淨土,免再生生死死永在苦海中,萬劫不能翻身,人為何要超生了死,因為生死皆不是好事,陽世陰府皆不是好的去處,所以莊子說:「我本不願生,忽然生在世;我本不願死,忽然死期至。」
所以,生生死死,真真假假,流浪生死,苦海無邊。因此,釋迦牟尼佛,離王宮之貴,為了生死大事而出家,其知世間並非樂土,生死皆非好事。生在陽世是活地獄,死在陰司是死地獄,生死在地獄苦海之內,陰陽兩地皆非善地,人若踏入活地獄與死地獄,皆是受苦熬煎。
因此吾人須要知道,欲求了死,先求了生;欲求了生,必先求超生。所以須要求道,才能得到明師一指,及傳受「性理真義」以及合同與無字口訣,從此不再入無常之手,而超昇天堂極樂之地,才免墜落塵世,遭受陰陽輪轉四生六道之苦,所以求道修道之目的,就是盼望能得到超生了死之心願。
各位前賢冷靜想想看,我們今生的榮幸,能得逢天降大道,若非逢著三期末劫,真道不降,我等就想要得到超生了死是難上之難,所以俗曰:「踏破鐵鞋無覓處,得來全不費功夫。」所以得到天道者,實乃累世積來的善根與佛緣結合,才知行善去惡,不再胡為,而且,求道才能找回本性與良心,
也才知人心有真有假,真的就是本性良心,亦即是吾人之元神;假的就是血心人心,則謂識神也。所以世人每一思念,皆涉貪私偏邪,每一舉動,皆屬陰險狠毒,皆因本性良心被慾情蔽封不能出現,皆被血心人之識神利用,因此須要求道才能尋回本心而發出妙智慧來,方能明白是非曲直,
善惡邪正之分,而去識轉智,知所行一切作為,皆存道德,以本心為之。所以孔子曰:「三人行必有我師焉,擇其善者而從之,其不善者而改之。」此言本性良心即吾人的良師,吾人凡所作所為,皆由此良心去發揮,就萬無一失。所以有求道者,要決心去惡從善以修,方能消災解業。
所謂禍福冤愆,乃人自造,因人皆已失去本心,不守八德,所做皆違背良心,不合天理正道,因此上天才時常降災降劫,此皆世人自作而自受。所以求道修道就是要尋回原本心,才能解消災愆業果。人若能反省悔悟既往之過錯者,自然誠心懺悔而行功造德,以償還宿孽之業債,
自然一切就無牽纏,從此以後一意一念,悉依良心為主,一舉一動依八德遵行,時時謹慎切莫再結冤債、再造業,而能如此那就新仇不結,舊恨無存,身心清淨,自然禍災冤愆而自解矣!

但是現值三期末劫之中,人類應受此番的大清算,所以若有求道者,能改過知修,而向道者不論在何處遇災劫時,即用三寶護身,自然有仙神暗中護祐平安,定可脫離三期之災劫也。所以求道修道的好處及奧妙在此。孰不知,求道修道無妙法,只要識路頭;路若識得,生死一時了。

我們只要有信心,信心就是誠意之表現,意堅心正,上天仙佛菩薩無不感應,而護祐平安;但是只怕自己用心不實、虛而不定,不能得到神仙之護祐者,此要怨誰?要怪自己平日所致。所以學道修道,必定要全心實意向道勤修,自然成道有餘;如果枉費此生得而又失,若墜入陰司地府再受六道輪迴之苦,豈不可惜,而又悲哀也!
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