悟見講綱：覺戒雙修成佛道

悟見講綱：覺戒雙修成佛道

一、以覺為師是首要

濟公老師説

末後時期 ，顛倒的眾生，應該進入正道 ，要自修自覺  而不只是（以戒為師），此時   當要以覺為師   。

二、覺是自覺覺他

濟公老師説

要覺佛覺性，渡化眾生 ，是自覺覺他的事 ，各個以覺（覺悟、覺醒）為師   才能突破外在的種種束縛。

三、心不覺先守戒

濟公老師説

戒定慧   以戒為首   末法眾生根基較鈍   不能馬上見性   不能守清淨戒律   所以必須（以戒為師）不能以自性為覺   先以戒為師。

四、道上乘仍修戒定慧

濟公老師説

道雖然是上乘法門   但是中庸之道，離不開（戒定慧），

五、修天道仍要修戒

濟公老師説

戒為首 ，必須由根本的戒律開始。不要把（戒）當成是末法   認為明師一指點已經頓悟自性所在   你可以談（悟）了   但是原本帶來的習性是否清掉？

六、修天道仍要了業

濟公老師説

六萬年來的業債牽纏是否一層一層去掉？而真正行功了愿去還他呢？所以   （事宜漸修） 還是要按部就班。

七、戒覺一体莫偏廢

濟公老師説

以覺為師者-----建立正確的修持理念   理路通達清明   明悟本性真理   以真理為師   依真理而行。

以戒為師者-----累世的執著習性業障   在真理導引下   透過持戒功夫   漸漸地化掉
復回光明的真如本性。故兩者本是一體   相輔相成   不可偏廢。

八、覺戒雙修成佛道

濟公老師説

以覺為師是（知）的功夫   以戒為師是（行）的功夫   不知真理焉能行深？不明真理焉能修辦道？故覺悟本性真理、建立正確理念是（體） 持戒行深、行功立德是（用） 體用兼備   必能成就無上佛道。