師尊慈示

師尊慈示 一、正待你去做的事｜白陽弟子的使命
你們都認識自己的身份嗎？了解自己的責任嗎？
論先天，論聖事，你們的責任是渡盡眾生達本還源，使眾生能超生了死，返回理天； 論後天，論人事，你們的責任是要完成世界大同。 這雙重責任是何等重大！豈容你們每天如此的輕鬆，你們什麼都懂，做起事來卻不太剛強，以為師過去所看到的，經得起考驗的，百中難取一二。 為國家為天下眾生，你應該有志選擇犧牲小我，完成更多大我的決心。 成聖成賢無他法，除了﹁犧牲﹂二字別無他法。 你們想一想，自你們求道以來你們犧牲了什麼？世界已經亂到這個地步，科學利器多麼恐怖，是否能達到和平的任務？科學家精心的研究，他們精神的結晶，所發明的學利器，早晚要用上，那時你將身歸何處？難道你們情願同歸於盡嗎？何不找個挽救之路，講道德，說仁義，各人盡其心，竭其力，盡力以挽轉天下，使浩劫消滅。 如今世界不和平，人類已接近於禽器，這怎麼不叫老天震怒？怎不叫老天降下浩劫？凡事皆有其因，興衰必有其果，你們有否志向把道理文化遠播他處？你們想不想看浩劫以後的世界？ 個人事小，眾生性命事大，不要貪戀跟前虛花，貪戀自己的享受，自己麻醉自己。只要你好好的辦道替老天渡化眾生，你所得到的將超過你所預料的。 你們不是觀音大士身邊烈女，就是孔聖的高材門徒，有的是釋迦最得意的十大弟子，五百羅漢降世。你們乘愿而來，就要了愿而歸。 你可知天上有多少的聖神在等候？天上有多少教主在惦念你們的前途？掛心你們的本性？這次修成一勞永逸，這種大便宜事，何樂而不為？六萬年的冤欠了於今日，知道嗎？ 你們既是往日聖賢之徒，就應該早日完成此志，不容你們再含糊，不容你們再隨俗，你想不想你的言語被傳誦？你想不想肉身被裝金身？你想不想你的精神永遠不死？你要好好去辦，好好去做，使你許多的想望，成為一種圓滿的事實。這是為師我最大的心願。 人生的快樂何其多，無窮快樂只一個，是什麼﹁捨己為人﹂！就只有這個才能得到無窮的快樂。正如我濟公，當時穿破衣，穿破靴，坐的是大石頭，睡的是樹底下，這其中之樂，又有誰能曉得？我雖裝瘋賣傻，可是我倒自個兒覺得無比瀟灑，清風明月，高歌朗誦，傲嘯公侯，淡泊名利，一心以眾生為我思想工作的對象。與天地立心，與蒼生立命，以五湖四海為我家，以清風明月，為我良伴，說有多瀟灑，你們以為如何？ ◎二十一世紀是中國人的世紀，將來全世界的人都要說國語，所以我們這一代的責任，就是化世界為一家，化娑婆為蓮花邦。珍惜這段時光，好好修道辨道，方不辜負此生。 ◎人頭頂天、腳立地，所以天跟地之問，由我們來傳遞，傳遞什麼？真理。 你或許是一座橋樑，去引導迷昧的眾生走過來，希望你們不要在乎自己能力大或小，只要你們有這份誠心、誠意，雖然是小船一樣可以載原胎佛子。所以，不要小看自己，只有好自為之的人，才是上天最疼愛的人。 ◎收圓大事天人辦，己身且要先求圓，方可光鮮佛性顯，悠享萬八歡樂年。 ◎一面鏡子，能將陽光折射向黑暗處，鏡子則發揮了它本身的功能，一位承先啟後的修道士，當知﹁迴向﹂己身受的一片光明，照耀自己，也迴向於眾生，迴向於天下黑暗處。則修道者才算完成了他的使命。 鏡子者，修道人也，陽光者，天賜也，故修道者，要心地一片光明，才能﹁迴向﹂。 徒兒們！你們這一面鏡子是光明的或是污染的，是完整的或是破碎的？是光明的，完整的要持之以恆，是污染的要時時勤拂拭，是破碎的要想盡辦去湊合它。 ◎修道人要有遠大眼光，看遠一點，要拿出你的真智慧，算出真天機。不要用電子計算機來盤算一切，電子計算機只是加減乘除一番而已，只能算有限的收入支出而已。而我們辨聖神仙佛菩薩之大事，用的是無限的心辦的是無限的事，計算機是無法計算出的。你們雖為道務花了很多錢，花的錢財雖很多，但仍可以計算，對不對？但你所施給他們大家得到的，他們要是再發揮出去，那所發揮的程度，以及將來的成果，是可以用電子計算機算得出的嗎？就像你們下苦心渡他們，這是種下善因，而他們明理後一人渡十人，十人再渡百人，百人再渡千人，千人再渡萬人，萬人再渡下去，這種果是無窮無盡的。如此一顆種子長大後變成一梱大樹，此樹又有千萬果，一果又有千萬種子，一下子又可種成一梱大樹，如此不斷繁殖下去不到幾年就算不完了，這是一定之理。所以說﹁培德如培樹﹂知否？ ◎你們一向注意自己所傳血統後代，但更要注意你們所要傳續下去的﹁精神愛心﹂之後代，知否？精神後代乃萬古千秋之事，雖甚艱苦，意義卻甚高超聰明人應會選擇。尤其在此末世，劫數比比皆是之時，你若不立志為眾生，你的肉體不知何時會有事，或生病在床，或他事死亡，此乃何等無價值。你們有否想要追尋真正之幸福快樂？真快樂者乃助人救人，助人乃快樂之本，救人乃幸福之根源。是否救人助人最快樂幸福？只有真心救人。你心若與眾生之心，心心相連，那時不管你走到何處，即有千千萬萬人思念你。千千萬人即使有痛苦，但只要你在場，就能使眾人時時如沐浴在春風裡，在生時，做眾人精神的依賴，死後眾生向你祈禱禮拜，這才是萬古千秋幸福的人，絕不是你這世中三年五載世俗的幸福可比擬的，知道嗎？ ◎把天堂搬到人間，到處快樂又講禮，這是天堂的景象在人間示現。徒是海上眾生的燈塔，要先自覺而後覺世人，不要退縮，困難層層也要突破，只要頭向著天，老師會幫助你，仙佛也會幫著你。 ◎徒兒們要配成神聖隊伍，稱﹁仁愛工作隊﹂，所以你們要： 讓微笑，解化瘴癘不生； 讓微笑，樞紐煩惱鬥爭； 讓微笑，剔除妒嫉貪嗔； 讓微笑，散播萬里溫馨； 讓微笑，迎接光明象徵； 讓微笑，帶給世界大同； ◎我們是創造的一代，自當準備忍耐、犧牲、與意志，去面對現實，篤信忥，為天地立心，一如春天旭日，帶給人間，無限溫馨與幸福。 ◎我們看到樹，當知道樹有根本，看到水，當知道水有其源流，所以一個人飲水思源是最重要的。你此身是受父母所生，所以你不能棄你的倫常之道；你此性是受老所付，所以你更不能輕易地拋棄你這種神聖的使命。 ◎不要說社會風氣為什麼這麼壞，治安為什麼這麼惡化，要知道我們每一個人都有責任，只要大家都能守本份，社會就會安定。 ◎來佛堂不是湊熱鬧，也不是為吃一頓飯，來佛堂是抱著了愿的心理，只來了不去做有何用？ ◎眾生不定每個都能求道，各有各的因緣，我們可以給他講理，給他一種助緣，他能夠自修，等到機緣成熟，也可以有所領悟。 ◎若能自立之後立人當然最好，否則自己未明也可以讓眾生先明，並因此而自明，所謂外功圓內果自滿。 ◎徒兒們不要浪費光陰，現在此時，所聽到的與看到的，與幾十年前可都不一樣了！社會越來越進步，科學越來越發達，可是人心卻退步了，你們皆有感覺到。天、地、人三才可謂一體，天時如何變，人和人如何變遷，皆息息相通。人做的如何與災劫皆有關，信不信由你。可是人必定可改變局勢，只要人心向善推己及人，有句話，﹁天下溺援之以道。﹂ 可是改變災劫可不易，人性很重要，多數人總抱持著﹁人不為己，天誅地滅﹂自私自利之心，總以為我過得好就可以了，不害人又何必管他人死活？總是苟且俞安，以為現在日子不錯，能吃能睡就好，雖然道好也承認，可是就不﹁付出﹂，這就是慈悲心不夠啊！ ◎當燈光亮時你並不覺得燈及兩儀燈這三盞燈特別光明，但當所有的燈光都滅了，就顯出這三盞燈的光明可以照亮我們，所以我們每個人都是一盞燈，不要以為這一盞燈太微小，處亂世我們就要發揮這盞燈的光明來照亮全世界。 ◎我們要盡心盡力去播種，怎麼播種，就怎麼收獲。 ◎自古以來為善最強，仁者無敵，仁者最善。現在社會最缺欠的是什麼？愛心。所以只要你有足夠的愛心，你沒有不能完成的事，只要你有足夠的愛心，絕對沒有感不動的人。希望徒兒共同培養一顆充滿力量、充滿光明的愛心，去造福人群，去照耀這黑暗的末日。 人人都知道感嘆社會黑暗，但是沒有人肯去為黑暗的社會，點亮一盞燈，照耀社會，所以他們只知道嘆世，嘆世不如救世，你救世必須要設法點一盞燈照見你自己，也照亮別人，這叫做救世。記住，當你遇到困難，不要坐著感嘆，要趕快站起來解決，敏而有功，不要耽誤時光，感嘆只是徒增痛苦。 ◎你們既立志超俗，計劃眾生大事，必要經歷一關一關，關關口口的阻礙。 你們是為眾生操持，定要有為眾生頂劫救世的準備。是不是你們都有了這個準備？不忘私情、不忘私己，則大志難成，大事難成啊！賢與不肖，聖與凡並無特殊，唯此念頭判天淵。此一念是關鍵，徒兒斟酌輕重，分別永恆與短暫。時時拿出智慧劍，斬情絲、斷牽纏，現出智慧眼，分別昇降之要點。一時不能大意，分毫不能疏忽，一大意誤大事，一疏忽，即失主。 這關係千萬人的大事，千萬不要功虧一簣，落得一場空。要時以神聖自居，時以菩薩自愛。善薩心、菩薩身、行菩薩事；聖神心、聖神志、行聖神事。成一人間聖、人間神。 自古以來活佛只我一個，而今徒皆是活佛。如此樂於道中，誰說修道孤獨？誰說修道寂寞？五湖四海任我遊，五湖四海任我走，人人親我，人人愛我，你說我寂寞不寂寞？既明此理，當要有下手果決之功夫。
二、你該怎麼做｜人才守財 ◎前人就是你們的前輩，他能堅忍一切，你們為什麼不能？能為道忘軀才是一個真正的修道人，徒兒們是修道人嗎？但曾幾何為道忘軀呢？人總是在失去的時，才知道珍惜。上天賦予你們一個完整的身，可否有好利用珍惜。趁現在有健全的身心，好好修辦道，多為道盡點心以立功德，好嗎 ◎當前人、點傳師，對你說一句較重的話，不要有怨心，那是因為前人、點傳師看重你，這是你的福氣，玉不琢，不成器，老師在世時，對左右手特別嚴格，只因為﹁愛之深，責之切﹂，這是﹁恨鐵不成鋼﹂。如三教聖人在多少人中，才煉出十大弟子。 ◎點傳師的作風，如果不合你的心意，可以私下與他溝通或藉著第三者導正協調，只就事論事，不論其是非。論是非者，即是是非人。 ◎人能宏道，要多方成全，多方渡化，點傳師不是只有點道而已，辦道之餘要照顧後學，多多勸化有緣之人。 ◎﹁壇主﹂要怎麼做呢？所謂主者乃眾人之目標，目標不正，雖然失之亮釐，但謬之於千里。師觀今之壇主，容易猜忌，不能容忍，而沒有辦法真正的腳踏實地。看到別人站得比他高就自暴自棄，不跟人合作，冷凍自己，因此呢？他就會動搖根基，他會想到要脫離，他會想用社會的風俗來彌補自己心裏的空虛。自然你此方的道務就不能夠發展得很得體，這是壇主的遺害。 那你應當如何將壇主的責任表現得圓滿無遺？首先施愛心，再者，互相提攜，犧牲各人的利益，要慎終追遠，不要怕沒有人知道我，也莫失自己的才能，應該為天地立仁立德主義，行不朽之真功德，解苦海之泯民，徹始徹終，立天地之極真性德，堪稱為濟公之賢徒弟。 ◎當壇主的，自己的壇務要擔當起來，佛堂要打握乾淨，初一、十五，佛堂更須要注意。接待道親要誠懇、和藹可親，不要扳著一付臉，讓人覺得神聖不可侵犯，一付望之儼然的感覺，那就不太好了。但是在和藹之中，必須有著規矩的態度，這是﹁柔中之剛﹂。 ◎作講師的，不可以懈怠，不可以推拖，不可以放鬆，平常心中要存著道念，不要胡思亂想，這樣子，對自己的身體不太好；要聽師調遣，前人有命必到，這樣才盡到作講師的職務。 ◎當講師最不容易，明明你是很公平，但是還是有人不服氣，這是什麼道理？因為你不能圓滑自己，雖然你有勇氣，有仁德有智慧，知道要宣揚道理，也因為你站得高，所以有很多奉承你，無形當中就產生了危險。萬一你生了驕傲心，小小的得意，那你就離深淵不遠，那你如何去提防呢？你要刻刻反求諸己，要能夠照顧大體，而自己要受委屈，苟如此才不會有禍患跟著你。 ◎講師平常品格要正，時時保持身心愉快，否則上台誤人。上台時，講得頭頭是道，挖掘別人的缺點來講，下台時脾氣毛病，是是非非，閒言閒語一大堆，叫別人看不慣，因而誤解道，這不是考人嗎？ ◎黑白不分、是非辨擿埴索塗會墜落，不要盲目而從，不要逞口舌之快。尤其講師講員不要言人是非，對後學的自尊心要顧好。 ◎道就在自身，因此，身為講師不僅要時時精進，更要動靜合宜，從站起來開始就要注意鞠躬、上台、講話等等都是道，金剛經第一篇中佛陀只講身行，由自己做起，道理即在於此。一個人的修持到達什麼境界，觀其心︵理︶、意︵氣︶、身︵象︶是否一體即可知曉。三界諸佛，十方一切，十二部經藏，在自性中本自俱足，但是又不含一﹁法﹂，不可因法執而束縛了自己，變得不敢講話，要動靜合宜，該開口時就要開口。 ◎你們講師、講員有一個通病，前人、點傳師來，奉奉承承，道親置於一旁而不顧，是不是有這樣？固然前人、點傳師要恭敬，但是道親也不可忽略，層次要明白，而分工合作，不要爭功奪果。 ◎一旦名為講師、講員，不能充實自己，經典講不清，訓也說不明，那你天天跑班，跑什麼班？辦道還要挑點傳師！修久了老油條，欺壓到點傳師頭上，你以為你是誰，這個點傳師不對，那個點傳師偏心，把後學纏成一群，結成一黨，來反抗，這點傳師不夠資格，你們夠格嗎？半桶水才會搖晃，整桶水會不會搖？能講幾句道理就呱呱叫，不得了，驕恃才能，就不能合道，離道愈遠，障礙愈深，苦、辣、酸、澀當自己承當。虛負一個講師名，儀容端莊嗎？脾氣暴燥得不得了，毛病多得數不清，日積月累，何日方能修成？一念嗔恨起，百萬障門開啊！ ◎何謂講員？講者宣揚也。所以當你有心勸化眾生的時候，第一認識自己；第二除掉脾氣；第三親近賢人；第四讀善書莫為文字所著，從小善做起，莫因為小功德即隨便放棄，也不能爭上下而意氣用事，更不要為了人情而講道理，如果能如此，辦事才有毅力。 ◎承恩容易知恩難，知恩容易報恩難。承恩進一步知恩然後報恩，你們報恩了沒？講道是了你的愿，真正報恩在於時時分憂代勞，時時體貼，無微不至的能使前眉鎖可為之解開。前人想不到的事，你們也要設法想到，前人做不完整的地方，後學要以德彌補，使父母使前人永遠聖德在躬，永遠使人瞻望，此乃是為後學者時時所應盡的心，這才算是衛道的精神。因為你保護前人的德性，也就是維護了道場，一人難稱百人意，做後學的要體貼，為師可是觀察得很清楚。 ◎身為三才之職，代表仙佛，心身一定要有目標開悟眾生，不要整整天嘻嘻哈哈。 ◎所謂辦事者，最重要的要低下心氣，求上達下學。故在修身方面：要端莊為宜：佛規方面：恭敬做起；在學道過程中：好問好學，求精求明，考察而慎思篤行。以上這幾點做到的話，則可為辦事人員。 ◎辨事人員，佛堂有事就必須要幫忙，任何事情都不要馬虎，最細微的地方，最應該要注意，越看不到的地方，越是要重視，這才叫作﹁修煉性﹂。 ◎口頭禪要改一改，你一句﹁討厭﹂考掉多少後學，大家要一條心，孤木難撐大廈，辦事人員到佛堂是不是只在侍奉前人、點傳師？最主要把新道親整頓好，滿招損，謙受益，當知譭語止於智者。 ◎辦事人員要做別人不能做的事，責任這麼重，天上老的愿，是你們自己親口說的，為什麼下去後又迷戀光景！不要遲疑，放下一切，你們怎麼這麼傻，離鄉背景，一點一滴的小事情都要悟清楚。 ◎辦事要用心，要調和，勿愩高我慢。 ◎把你們的誠心發出來，為師只要你們的心，這種心講得出來嗎？想辦法行出來吧！道理明白了卻是很難講得出來先行。端正自己，感化別人。﹁行﹂很少有人做出來，真正德性要行出來才是可貴啊！ ◎勉勵所有立定清修的道親：立志清修不怕苦，多作功德多延福，理慾交戰理莫輸，位登上樂呼呼。 ◎清口只是斷往後的殺業因果，而前世的因果還未了，所以要好好修道，多行功了愿。 ◎仙佛批訓時，要垂手敬聽，不可在旁交談；在佛堂中，只談聖不談凡。 ◎在佛堂時，乾坤少交談，以免生出兒女私情。 ◎有﹁真﹂根基，才能穩定道場。 有﹁真﹂智慧，才能突破難關。 有﹁真﹂實力，才能獨占鰲頭。 有﹁真﹂修為，才能真正超脫。 在這個世界上有黑就有白，有真就有假，徒兒們要分得清，看得清。 一個曾遭魔難的人，才能體會真幸福。 一個曾從基層做起的人，才能珍惜自己的崗位。 現在的修道人，有那個從基層做起，每個人都想三級跳，究竟跳到那裏去呀！往上是用飛的，往下才要用跳的，徒兒們，往上好呢？還是向下好呢？那你就從基層做起吧。 ◎現在你們記住十條，時時懷抱，刻刻謹守實行： 第一條：佛規禮節要守好。第二條：承上啟下要作好。 第三條：毛病脾氣要改好。第四條：入孝出悌要作好。 第五條：言行相顧要守好。第六條：三教經典究明瞭。 第七條：宣揚聖道愿要了。第八條：三清四正謹修好。 第九條：始終如一誠心抱。第十條：異苔同岑法舟搖。
三、遠渡｜開荒手則 ◎開創道場慈心悲，荒地灌溉苦心培， 守護幼曲長茁壯，則令師心暗滴淚。 開荒下種好賢契，功勞苦勞上天記，爾若遵德守則行，八九距十不會離。 群策共群力，遵著領導去，莫說對與否，自有因緣聚。 正己先成人，三心四相爾不能，貪嗔痴愛俱飛騰。無明一起慈悲何存，更莫談他事。 教學相長要盡全心，我眾一體勿了了草率。疑難雜症多用心，閒無事時聚會研商，莫自行自是，分秒廢不得。心學濟公，行莫偏私，與人生信，當知近道皆要心。認人修道，情斷道斷，雖非爾過，仍愧於天。 雖處異地，如在自鄉，若是旅遊，匆匆了斷，以何自恃，位居天榜？一言一行慎為要，淺句幾筆可使人成道，可使人心拋，可使人墜落，可使人自了。言必行，行必言，風雨無阻，惡依惡食，莫可近道，堅貞意貫，自覺自成。 ◎開荒並非偶然：放下自己的幸福，不要執著，一起回天享受天倫；要知道回天享樂才是長久的，為何放不下？為何還要做假面子呢？ ◎出國辦道有時人心雜，三言兩語考是非，不管裡裡外外，希望你們同心，如不同心，內憂外患就麻煩。愛搗是非，念念︵嗔念︶不休的，到時老師會不客氣的。 ◎一個團體要緊緊相繫相連，最怕的是人心不合。有了考驗，也是為了使你們更上層樓，須戰戰兢兢的，道途便是如此。試著挑起棟，挺起樑，做好你們的天職，盡好你們的責任，代一宣化就要公心一片，出去的必定是精英，不可草草率率無綱無紀。 ◎各帶班講師壇主，自己不立愿不修行，惡習還是惡習，老師能替你改嗎？不是愛出風頭，盡擺高貴，為師要的是低心下氣，純純樸樸的修道人。希望大家亦步亦趨，希掌大家趕快負起責任，不然國內國外道務要宏展你們辦得到嗎？ ◎修道是修自己，不是修人情。如果你正了，上樑不正也不怕。但也不要太心急，一切自有定數。 ◎天職是自己做，自己得來的，一切一切非師能左右。 ◎開荒闡道實不易，如有雜人心去，愧對天恩違師恩，雷暴風殘絕不辭。 ◎求道的殊勝不是我們看得出來的，修道人最重要的是不要分你我，這是阻礙向前走的心。 ◎人間把事看重，天上就把事看重，國內外辦道平日多叩首懺悔，絕不可偷懶。成全眾生要有計畫，要有志向。光有心到國外沒有把事辦好，把人成全好，也是不行的。 ◎眾志成城，就不會錯的，看到錯的要勇於提出。 ◎一言一行要端莊，有否做到？行住坐臥皆是道，人心險惡難披靡，惟有道中凝正氣，睢睢盱盱坐有中！ ◎此時的天時，徒兒應明瞭，保持平常心，仙佛自會助化。 ◎個人因緣不同，國外辦道，國內不要這斷那斷兩頭兼顧才是本。 ◎出國開荒，不要忘了帶一個根本去，帶根本去感化人，自己沒有根本還要給人家根本？你們的根本跟別人不一樣啊！ ◎徒兒們可知如何安伏這顆不安定的心？ ぇ以慚愧不足的心，來策勵自己。 時時覺得不足，自己對道場、對前賢、對後進是否盡心？以慚愧不足的人來勉勵自己，來加鞭策勵自己。え以淡泊少欲的心，來止自己的貪心。 貪心人人皆有之。聖賢菩薩為救世人所以須戒貪，以淡泊為要。淡字是水在先，以水來滅火。泊字是水與白，水本來清再加白更清。如清水與濁水相混定成濁水，故要清靜使清者上昇，濁者下降，消除一切無明火才能淡泊即能少欲。欲字是人人相欠，人人相爭使欲念產生，能淡泊使人不會互相欠人。我們若不願意種下一些因，種下一些果的話，就要先把欲掃掉。ぉ以嚴持戒律之心，遠其諸惡。 儼如作客，到一個陌生的地方，對自己總是嚴律以求，使自己有氣質有禮貌。而修道人當將此嚴律持之以恆。或者是防心、身之過，以戒謹慎自己。中庸上云：﹁君子慎其獨也。﹂在道場應守規矩，守做人應守的道理，方能遠其諸惡。お以鎮靜頭腦，養益理智。 為師希望你們，常以鎮、以靜制心，鎮不可躁，靜是安而不動，鎮靜使頭腦清楚養我們的理智，不要一時的糊塗，尤其對於情網是危不可陷的。か以說辭文字，解決疑難。 雖然真經不在紙上，言道即非。然不藉著文字著手，亦無法了解，無法解決疑難。故研究經典道義，體貼上天之心，解決問題，勿以人情，應以公心為要，多方面的充實自己，使人能斷疑生信，方為一清靜之輩。が以廣大智慧出其迷津。 何謂迷？迷就是自性十字架被酒色財氣拖著走，把此性拉走。人心是好變的，要緊鎖心猿，牢扣意馬。所以人心好靜而慾牽之。牢即是關，扣即是扣壓，能降伏此心，拿出智慧分辨出迷津。き勇猛精進，修其大道，知而不行，道非我有。 所謂﹁一念不生，無物可掃，心定何用禪功？﹂ 修道在於個人，雖說有好環境的推動，也不能像溫室的花柔，像永遠長不大的籠中鳥。外人的支持只不過是起步，你們現已在開辦領悟的境界中，所以須勇猛精進、透徹一切，以至誠精明皎潔的心應事，又何須掃除？故心既定何用悟禪？﹁定以制妄，理以制欲。﹂ 定即是守，這守是一個蓋字，將這點方寸寶地，把它壓制，在不可能中求可能，所以極為不易，須盡平生之力，以豪情萬丈無比的壯志慈悲之心，為世界為原佛子而犧牲。就像蠟燭佛燈一般，老師將永遠為你們加油，加你們持力之油，但願你們有始終一貫的心。妄字即亡、女。女子有妄必亡。以聰明般若之智，除卻一切不需要的慾念。妄想雖人皆有之，修其大道則須制甚妄，如若知而不行，那道非我有。
ぎ以輕財好施之心破其吝嗇。 能不能淡其財？為師看你們都不是守財奴，破其吝嗇唯有輕財，看淡一切財物終非我有，皆身外之物。世間萬般皆下品，惟有修道最高超。不只要輕財還要好施，有困難大家須共同解決，以惻隱之心，慈愛的手拉人一把。此去的道是坎坷又遙遠的，不管如何，誰也不能自暴自棄，大家要萬眾一心，攜手同往。く以仁慈之心破除人我相。 應以什麼破除人我相？大公無私之心。永恆之心如太陽恆照大地般，大家要忠於老天，向老天保證。何謂仁？何謂慈？仁者仁愛，慈者慈悲。孟子說：﹁惻隱之心人皆有之。﹂孔夫子講仁。孟子講義。﹁生亦我欲也，義亦我所欲也，二者不可得兼，捨生而取義也。﹂然愛此身而患此身，此身雖為坤道，然沾了師母之德，若能以仁為己任，以天下為己任，亦能佔鱉頭。梁啟超說：﹁天下進步靡有止期，吾之志願亦靡有止期。﹂平時充實修養鍛鍊正己才能夠以德化他人。慈悲即有悲天憫人之心，為師相信你們都有仁慈心，但還不夠還須加油。ぐ以直心忠告之心，勉求進取。 人心善變，人非聖賢，孰能無過。現在都不錯，將來不敢保證，故在一起要互相勉勵，當一天和尚須敲一天鐘。對於道場，對於後進應盡心，同輩有錯，應以心平氣和，坦率誠懇之心來忠告。不要不管他們，否則不夠朋友。何況你們不只是朋友，更要坦誠忠告、勉勵進取。以上為修行之境界。體悟要切切實實做到，如只求外在，不求內在，那只有望天興嘆了。◎師珍惜你們，你們有否珍惜自己？要有信心去渡人，每個人都是菩薩，要做到別人做不到的事，師靠一點心求老是不夠的。
看看這世界為了生活忙碌，轉眼生命消失，多悲哀！我們要把握此生，勿障礙自己，好好修持。
四、一番寒徹骨｜魔考與磨鍊 魔考◎勸我徒等細心想，今年怪事特別多：東邊大廟兩和尚，無緣無故往外走；西邊尼姑耳邊語，咕咕兩句半夜去：南邊那個也一樣，嫌修道路拘束多：北邊的人心煩憂，只因修道禮貌有。 大家會走貪享受，外邊不見更快活，這個心靈若不靜走到那裏都憂愁。 歲月匆匆容易過，一年去了又是秋，去年咱倆河邊坐，談道說理共研究，說什麼誓愿要守，談什麼道努力修，如今秋天又來到，身邊少了你好友。想去看看外世界，只因心中著了魔。 ◎上天器重你們，才會考驗你們，要心存感激，須知現在假祖師、假弓長紛紛出現，徒兒要拿出智慧來分判，不要被考倒。 ◎現今道盤亂紛紛，修道可真難，不是心不定，實是外面假道千奇萬法你不信，別人接到你相信為止。所以今天修道一天比一天難，若別人告訴你，這是真的，這比較好，你是否就跟去了呢？﹁濯足洗流，舉足再入，已非前水。﹂ ◎修道須有魔考，真道真考見真心。真道中藏假，假道中藏真，識透真假，方見真人。 ◎萬法依理導人前，不借奇異怪力談； 末後時期佛魔並，考驗修兒否明全； 真人本來佛性有，佛心養性放光鮮； 一念善起除內魔，不受外因擾心田。 ◎道術曾失傳一時，現被巫師所學，其術厲害，如有病手一摸即好。而那是暫時的，並非真正的好。你們現在辦道雖然沒有法術，但是依理而修，以正氣克萬邪，如關聖帝君唯憑一股浩然正氣成道。 ◎左道旁門，且要謹慎，假師假祖只有真智慧才分得出，凡事三思對爾有好處。行道之途，各人怕有考，只有三思而行用智慧，自然關關過。 ◎徒兒啊！通靈去久了，將被他靈佔據，往後還有更多的呢，小心天盤勾出！ ◎徒兒們常人云亦云，苦遇考你就飛了？真真假假相參拌，徒兒如何去分辨？如困有一位老師同時也來了，那你們分得出嗎？為師問你們，你們都說知道，你們是真知嗎？為師望你們依理、認理而修，若不明真理，要依靠什麼來分辨？為師非常著急︵因假祖師、假老師已存在了。︶為師說的簡單一點，為師說他是善人，你們就說他善，為何不去分辨為何是﹁善﹂；老師說他該殺，你們就說該殺，你們應去瞭解他為何為惡？為了什麼惡？所以你們需勤修、勤煉，不磨不煉何成真？就跟玉一樣，如何分辨得出真假寶玉？今天你們得道、修道很幸運，如在此時心意不定，喜歡看奇異的事或術、流、動、靜，孰憂孰不憂？ ◎什麼叫考啊！就是考驗，考驗你的心到底真不真？心真一切真，心假一切假。 ◎道本平常自然，無有奇異怪論，不談天機，不求沖通與通靈，此非正道。皆落左道旁門。此時不作興通靈，通靈則使汝不得清靜，以音聲求，以相求，自起分別，不能見如來。 磨鍊◎西遊記曲折離奇才會好看，修道要千魔萬考，才能功圓果滿。 修道的目的雖說可到天堂，了脫生死，超拔祖先。但修道更是為了開天下之太平，讓世界大同化世界為蓮花邦。 ◎考由天降拔賢聖，患難當中見真心。至誠永固定得史祐，躲過風雨一完人。大難不死後福大。龍華聖會列仙神。一切惟在自把握。 ◎修道途中無所謂別人考你，說穿了都是自己考自己，而自己最大的敵人，就是自己，若能戰勝自己，必能通過千魔萬考。 ︵按：人生旅途中，困境與磨難，時而有之：同樣的，修道途中，﹁考﹂也無所不在，但是有某些考，則只有在我們自己心性不夠圓融時，才會感覺到它的存在，而對於心性修持達於相當火候者，則也許面對﹁考﹂而不自覺，可知他已是輕鬆過關，更上一層樓了。︶ ◎修道有許多考，要經得起考驗，要效法前賢的腳步，要腳踏實地，不要光說不做。聖業努力中，事業成功中，徒有三分情，師助七分意。只要始終如一，見山是山，老師總將寶山留給你。 ◎修行路上多考驗，磨其心性至善焉，路途說遙在眼前，且看爾等何以觀，若明其理人亦佛，端賴清靜覺性源，知易行難難行易，一念之差轉坤乾。 ◎考者磨煉也，煉心、煉性、煉智慧，最重要的煉你的修養。 什麼叫做煉智慧呢？有官考是讓你認識真道的普傳，不是人為所能執掌的，乃憑天意應時應運。那煉心呢？是上天啟發你返達根源的一種門徑，在不如意時，無形當中你體悟了世情的虛幼；讓你受折磨，是教你如何處在這個社會中。那如何煉性呢？你必須時時刻刻用真主人去做事，守玄關煉真丹，物慾纏繞你的時候，要冷靜的慧觀，迷惑產生的時候，你要考察一切前前後後的妙理。那怎麼修養呢？要能夠安貧樂道，要能夠涵養自己，故謙虛者受益。 ◎想人前顯貴，必須私底下多受罪。受罪有好多種：受點冤屈、受毀謗、受榮累、受怨毀、受氣，都能忍受，能樂於接受，任勞任怨，心生歡喜，道就在你身上。 ◎現在你們修道的前賢不會磨煉你，你要設法磨去自己的稜，現出玲瓏透澈之體。如不磨煉，如何與佛一體，來辨最後一場收圓大事？ ◎修道這條路不好走？考驗很多順考、逆考、顛倒考。但如果你身行的正，皆能通過一切考。 ◎徒兒應用心去體悟仙佛的話，好好去修道、辦道，若因他人一句話毀了自己前程，豈不是太不划算呢？ ◎希望徒弟們不要只是跟著別人盲修瞎煉，不要只是湊一湊熱鬧。希望你們都能夠認清自己，認清自己的使命，認清自己的因緣，好好地守住道。我們不能修就守住它，我們不能辦就守住它，千萬別為非做歹。 ◎徒兒們知不知道現在的考驗是什麼？是酒、色、財、氣四堵牆。 ◎現在道務已經顯明了，作任何事如果一不小心有什麼把柄落在人家手裏，那樣子修道的名份，就不好走了！因此要怎麼做呢？還是那句老話，由你們本身修起！三毒、十惡、一切的脾氣毛病，你們都要改一改。 ◎蓬萊島，論時間，論機緣，已經接近淘汰年，考選年，不能再濫竽充數，混跟前，為師我，隨時借人借事考驗你們的火候有多高？考火候、論品德、佛規禮節樣樣加減乘除，樣樣考清楚。或是非題，或填充題，或問答題，隨時要你填仔細。 無形的試卷，隨時皆可出現。你的心念，就是筆硯。如果你不能平心靜氣，一時亂了心性，自暴自棄，考試卷上一片塗鴉，你想你的前途將是如何？大道無情，好的要標榜，亂我規矩的魔頭，同樣也要標出來。 ◎為師考察過去，火候工夫參差不齊，品德猶尚可，火候差太多。一言不順心發火，一句冤屈淚兒多，各種脾氣不一樣，身臨考驗花樣多，是不是？ ◎你們樂聽順口言，你們樂看笑臉，萬一前賢給你一個臉色不好看，給你一句話難堪，你心起何念？最起碼你會三兩次不好意思接近，你再接近也沒那麼誠意，為師我觀察的很仔細，你們瞞得了人，瞞不了仙佛。你們師兄院長隨時監察詳細，你們日常生活動靜，佛堂言談論語，那一樣那一句你們師兄不是硃筆簿記。只是徒兒你們不明細，雖然在此時，修道不容易，但是當知道：﹁愈不容易愈困難，則愈可貴。﹂ ◎雖然理天有無邊的風景，但是老師我卻無心欣賞，一心牽掛的是徒弟們修道、辦道是否遇到了考驗？是否遇到了阻擋？ ◎徒弟們不要怕，不要怕世途的坎坷，因為人生的路每一個人必定要走，要勇敢走完它，你才不會失敗。要有勇氣地接磨煉，那麼你必然是人中傑；勇敢地接受考驗，那麼你必然是英雄榜上的一份子。 ◎修道是無法聖凡皆如意的，有如開路時要先挖開路面，埋好水管、瓦斯管等等之後，才能舖上柏油一樣，必有磨煉。 故須認清天時，知道一切乃因緣合和定業無法扭轉，現在所承受的一切是宿因也是果報從而逆來順受，不生怨恨也不再造因果，現在的一切已無法補救，但要追補未來。經由點滴累積而來、辦道時所體悟的、或遇到困窮時所產生的智慧，來提昇心境。 ◎平靜的海洋鍛鍊不出真正的水手，相同的，修道的路途必然不是順境，人生苦海中，那層層的波浪，正是體悟和昇華的機會。 ※萬般罪惡，難抵一﹃悔﹄字。
五、做個稱職的傳道人 ＊莫把道﹁辦﹂壞了 ◎道沒好壞，全被人演壞了！ ◎人事不圓滿辦什麼道？ ◎修道要從日常生活著手，為什麼有的人以為辦道就是修道，我有去佛堂就好了，參加辦事人員，這是修道嗎？︵不是︶這是辦道，是行功了愿。修道是對自己，辦道是對眾生。內聖而後外王，兩個是並進的。 ◎不是別人看到你們這樣辦事，就是真的辦事啊！很多人在辦事都是默默的，才是真正實踐鄂！看人不要只看表面，要看內在的功夫啊！ ◎其實﹁道﹂不是講了那麼多的道理就是﹁道﹂啊！道是在那？是在日常生活中，你要做得處處有道，容不容易啊！不可混為一談！修是修、辦是辦，但是兩個也可以合在一起，就看自己的心境了。雖然辦，也是在修啊！這兩者雖不混為一談，但是也融合一體，是不是？靠你們自己去體會啊！ ◎修道是修自己不是修給別人看的，若今天只是修給別人看，那修道有何意義？若今天修道只是為了當講師，為了人情，如此就枉費修道了！ ◎祇知道充實，為的是上台演講，這不是修道的目的，一個人說道理說得好，未必修得好。 ◎現在希聖希賢，上天在網羅人才，你們替上天宣揚，個個各盡其才，但是如果根不穩，就很容易倒塌，就算再好的人才，你循其方針，卻理念不清不正確，那又有什麼用？該在那裡下功夫，知道了嗎？︵點傳師慈悲：從我們心性下手，日常生活修道的態度與觀念，各方面都是我們學習的地方。︶ ◎若因一時意氣用事，使新道親跌倒了，該怎麼辦？如大哥哥不能照顧好弟弟，小弟弟不服，去跟媽媽告狀，怎麼辦？每個人都知如何做才圓滿，卻做不出，為什麼？因一時氣不過，一時地執著己意，以致有了這種事。現在已都知道了，是否該去做？你們道理知的很多，做的很少。 ◎天命之尊貴，你們遵守，還須遵行，怎麼遵行懂嗎？﹁十五修佛規﹂做到多少呢？為師不曾責怪你們，只是為天下眾生，憂心如焚，個個都是承擔大使命的，你們不知身體力行，如何了愿？放得下，才捨得出，捨不出，又如何得？徒兒要知道自己的使命，不是像兒戲，辦一辦玩一玩，完全在那一份心念。自己做得不周到，自己佑道嗎？別人告訴你們，你肯聽嗎？ ◎﹁當面諫言謂之忠言，背後評論謂之是非﹂不管對於前賢，不管對誰，我們隨時要做一個盡忠言的人，做一個忠心的人，不要做一個是非人。佛做不成，而做一個是非人。不但自己忙，也叫大家一起忙，忙得一團糟，我濟公雖瘋，什麼事都有興趣，對此事我沒興趣。如果在過去我碰到先打死再說，打死了什麼都忘了，然後再叫醒。這是我濟公的絕招這是古時，現今時代不同行不通。如果現在有講是非馬上把他打死，那官府不來才怪，實在難為。時代不同無可奈何，唯有自己管束自己，不要說是非話，聽是非言。 如果誰要講是非就趕快走開，是非止於智者，如有說是非者，要用理智分析讓他停止，能讓他停止念頭，這才是真正的﹁功德無量﹂，比你登台講道還有功德，小手冊裹常記下來檢討，檢討自己今天說幾句話，說幾句不好的話，幾句宣揚別人的好處。嘴不要講別人的不好，別人不好是他不好，我們要揚人之善，檢討自己今天是積德還是缺德？你們都是清口的人，出入都要清。 大家稱我為﹁活佛﹂，是我在世時就證來的，不是老封我，是大眾所說的。老師我瘋顛是在辦事，我沒有白跑一步，沒有白走一段，走江湖那麼多年，沒有白說一句話，有些看來像是笑話，但裏面可有玄話。你們是老師的徒弟，沒有學十分也要學三分。 ◎記住，每個人都有天性，只要慢慢的發覺，自性發光之後去成全別人，就會慢慢的比較平安，比較平靜。修道久了。第一，不能愈修愈油條，越炸越硬，會崩斷別人的牙齒。第二，不能愈走愈上面，產生驕傲心態，會使你愈來愈退步。 ◎一個團體一份力量，如十個人拉一條線，其中一個人往另一個方向倒著拉，會怎樣？如果你是十個其中一個，你是不是能找到正確方向發出其力量。 ◎一件是非可以因你而化解，而不是因你而鬧更大，這個角色很重要，只是看你們願不願意。 ◎徒兒們有沒有真心的互相提攜，互相遷就呢？既要做上天好棟樑，當惜有用之身，好好立個標杆懂不懂啊！莫要分彼此！ ◎雖然是一個小小的地方，如果大家都有道氣，這個地方就會好，如果大家都沒有道氣，大家都不喜歡來，那有佛堂與沒有佛堂都是一樣的。 道氣是什麼？是大家：ぇ互相尊重え互相研究ぉ互求進步お互相關懷か將心比心が奉獻慈悲き各盡其職，這就夠了。 人氣是什麼？不是說今天人多就有道氣，這是人氣，會流汗，會發臭。人氣者乃是很多人事物的混雜不清，很多是非積成的牽纏不斷。 不要在佛堂裡，人氣逼過仙氣，仙氣不敢來，人氣臭燻燻。 有道氣，配仙氣，媲美天堂，是不是呀！ ◎為什麼仙佛借竅不講ＸＸ話，因為竅手本身不會講ＸＸ話，舌頭打結，轉不過來。翻譯的講錯了，老師都知道。 你們有時候要看到仙佛樣樣都行，才相信仙佛，所以有很多人在懷疑，那就是他的心境還沒有到達，因為每一個人的心境並不是一樣的。 如果心境能夠到達了天人合一的地步，你一定對什麼事情都了解，以至對萬事萬物的道理，你自然也會了解，為什麼呢？這乃是天地之間的奧妙，也就是自性的奧妙。 有的人不用看仙佛借竅就很相信仙佛；有的人要看到仙佛借竅才會相信仙佛；有的人看到仙佛借竅還是半信半疑。所以，你的心境要慢慢的提昇，才會有個程度，之後，你才會知道修道、辦道是什麼。 ◎辦道，不要一直辦，一直辦，辦得很忙，大家渡的人，全部也忙，忙來忙去，你的心都丟掉了。你們從還沒發心到開始發心，越來越起勁，起勁了以後，也別忘了要收心。修道本來就是這樣，為什麼？因為如果你一味的起勁起勁，你就會產生一種執著的心。為師不要你越辦越起勁，越辦越有執著心啊！ 為什麼很多人辦呀辦，你看他很鴻展，可是卻成不了道，因為他們不曉得一切都不是我的，我該收的時候就收了，我該守的時候就守，一心就往外放，放了就執著外面的東西，形形色色，自個兒去領悟吧！竅開了要起勁去渡眾生，功果圓滿了好收心，明白嗎？ ◎忍、和、容、辱｜忍字不是憑空而說，忍字是需要這把刀在上頭，才能顯得出來。真正一把刀，真正一個小小事情，就能驗出你們是不是功夫到了。 磨煉自己﹁忍﹂，忍而後能和，凡事忍過就算了。大家和氣，自然力量足夠，內部實而發揮效用，力量就大了。 ﹁容﹂就在﹁和﹂裏面，和氣之中就要互相包容，包容是彼此的。人家說你不對，你不好，一個﹁容﹂字，我包容，就算別人不包容我，其實我自己真的不對，我改。就算謠言再多，你自己沒有這樣子做，你的心又何必為這謠言所苦呢？大家﹁和﹂了，禾能共同受﹁辱﹂。 ◎道場已行至末秋，現在都還沒到外來的考驗，你們已經自己考自己，那以後外來的怎麼能夠防禦呢，是不是？有沒有想過，有道是﹁人必自侮，而後人侮之﹂，己經是自己先每辱自己了，人家才會侮辱你是不是？因為你不尊重你自己的人格，空負萬物之靈尊稱，有沒有想過？如果你們對內不團結，外考來了能不能擔當啊？一考就整盤散掉了，對不對了？ ◎咱們修道是怎麼樣？是見道成道是不是？不分組派喲！誰分的？希望你們個個都修得很好。 ◎現在的平安道場，內部也該整修整修啦，不要只求得表面好看，而要求得內在的充實，這樣才不會壤，容易壞就不結實不紮實。保有忠，才不會壞，你們看看時勢、局勢也變了，人心也變了。 為什麼時勢變啦？是因為人心變動，時勢才變的。所以時勢變、人心變是一體的，你們要從中超脫，也就能得到解脫！今天為師掛上這一條︵指領帶︶並不是比較好看比較有禮貌，千萬別太注意外表！你們要尋找真正的內心世，內心世界自己都處理不好，你渡再多的人，那有什麼用啊？ ◎你們是要一個蓬勃的道場，還是一個孤單的道場？ 要一個有生氣的道場，還是死氣沈沈的道場？ 為師說，現在不是末後，也不是要你收斂的時候，如果該是此時，為師會儘早告訴你們。你們在做什麼準備？乾糧都準備齊全了沒有，哈哈！這麼怕死嗎？剛才不是說﹁先回去先贏﹂︵台語︶哈合！你還存什麼乾糧啊！這個時候，只要你有心，我濟公僧一樣把拉回家，不會不聞不問，就這麼一個劫數下去，你們驚慌失措，一定肉體僵硬。 如果你平常就有在準備，何患大患一來？你們會緊張及恐慌，就是平常你的地基打的不夠穩，因為人的害怕，絕對不是一時，你做的坦蕩光明，所謂的﹁天堂在心中，一片光明﹂。若是地獄，則是你的良心受到蒙蔽。 自己到底有沒有心啊？想想看，在這一年當中，壇主、講師、辦事人員們，各盡了什麼職？ 壇主，壇主啊！你要持我見，要接受後學的建言。咱們辦得是天上的大事，而不是人情佛堂之事。一個壇主要﹁以道為中心﹂。 想想看，在這一年中，你們各盡了何職？在道場當中，道場給了你們多少？栽培了你們多少？自己捫心想想，為師不是在邀你們的功，希望你們記得為師的情，為師的功，不是這樣！只是要你們捫心自想｜道場給了你多少？為師要的是你們一顆﹁精誠永固﹂的心啊！又要精，又要誠，很難做到哦！雖然你們已做到壇主，火候上還是不夠。 你們要以﹁公﹂為中心，以﹁道﹂為出發點，普渡眾生，以愛待人，廣結善緣，以德服人，潛移默化，引導後學前進。 一個道場怎麼樣能夠團結、圓融起來，壇主的責任深巨重大。為師縱觀各處的佛堂皆是這般，壇主們現在都迷惘！希望你們要有一顆承上啟下，教人、誨人不倦，受勞受苦也毫無怨言的心！很久未出現的前賢、後學們，你要去關心他，尤其是那些清口的人，你更要提高警覺。對清口的徒兒們，身為壇主要多關心，慰問他們一番啊！老年者、年紀大一點的修道人，你要提醒他佛規禮節是不是已會了。現年輕求道的徒兒們也很多，而年輕人的動向，你們更要瞭若指掌，壇主的責任甚大啊！因為年輕人血氣方剛，任何的人際磨煉不夠，很容易因別人的一句話而踏錯一步，因而道場上失去了眾多的英才。 壇主們！現在不比以往囉！絕不能夠﹁固步自封，一成不變﹂。 時代在變、社會在改變，一切外來的知識、能量都不斷在改變，壇主們也要自我充實，來近接更多更新的挑戰。你所要成就的有高階級、中下階級各個層面的人，所以為師告訴你們，真正讀書讀得好，也有它的用處。你學識達到某一個程度，就可以渡化人間所謂的學者、教授，這樣可拓開我們修道的層面，而不只是孤立於鄉間市民而已。因為要達到世界大同，唯有各個階層齊來獻出各人不同的力量，將之合而為一氣，才能夠達成大同世界。 所以，壇主們！動動腦、換個心，自我充實。切忌﹁固步自封﹂。咱們修道活潑玲瓏又自在，希望你們的佛堂都是一個蓬勃有朝氣，而不是一個孤獨的道場，毫無道氣。壇主有否聽明瞭？ ◎修道辦道要如針線穿梭，有針無線即行不得。 修道辦道不能本末倒置，否則後果不堪設想。 ◎不管什麼事情，不要說我不會，也不要說他很行，都讓他去做，這樣道場可以辦得好嗎？有人笑說老師常收到空頭支票，而且收的很高興。當發生事情，就開始叩求仙佛慈悲，要發大誓，好修道辦道，絕對不辜負您老人家，這單子很好，結果事情一過，從生死邊緣來，慢慢地就淡忘掉了。如果要等到仙佛點他成全，有時連命都沒有了，要等到仙佛點化顯化，那可能已不是什麼好事囉！到了癌症末期，叩求仙佛慈悲，躲得過就躲得過，躲不過就人命嗚呼哀哉，那時要修要辦就來不及了。 ◎大家是道場大家庭中的一份子，要互相幫助，修道或人生旅途中總有起伏點。如果人生都平平的，像音樂只有Do,Re,Me好不好聽？講課亦是，不要調子平平，不然人家會釣魚打磕睡的。要多訓練技巧，不要灰心，今天講不好，不要說點傳師沒有給你機會，如果你是一個人才，跑也跑不掉，上天一定會發覺，天生我才必有用。抄板書、謄訓文這也是講師的工作，辦事人員也可以做，大家不分彼此，不分工作貴賤，這些你們做到了嗎？六祖不也在廚房工作。 ◎人才多就濫，叫做﹁濫芋充數﹂。人才能做，一個也不嫌少；人才多嘛，事情不一定安排得當啊！ ◎君子交易，小人難防。人才有時候愛成人豺啊！ ◎講師要講﹁根本﹂，要告訴人家怎麼走，怎麼做，告訴人家以後做佛有什麼用，一步想登天呀！ ◎好聽不一定是好話；好話不一定好聽。多少愚笨的人做出聽明事；多少聰明的人做了多少愚笨事？所以人總得要自己思思想想，一日三省功夫早已教給你們，道無奇，沒有什麼標新立異，是辦道就辦得像樣一點，內德要修，外功要圓。 ◎當一位講師，無論上台講道，廚房煮菜，書房寫毛筆，這些都要懂，講師不是高高在上啊！要低心下氣，不要趾高氣揚。 ◎我們當講師，講道理要會講呀！老師的涵意，要怎樣去講，怎樣去解釋？外面、裡面、道場都要包括，這樣才會圓融，不要只鑽一個死角。這是教你們講道的方法。 ◎今天你是壇主，遇有道親來了，你是否要很歡喜？結果，你自己表示不歡迎，壇主是什麼責任？有客來要招待。你們還要讓以後要好修呢！有客來，道氣旺，仙佛也助的﹁旺﹂！反過來說，你道氣不旺，仙佛也不敢來，道氣旺，仙佛相助，當然顯化大，不要想請仙佛給你顯化，只因為你自己誠心不夠，永遠也看不到顯化的呀！ ◎壇主不是設了一個佛堂就功德無量，要知設佛堂的意義，著手去做，該懂的要懂，不然就等於留著一個外表裝飾華麗船放在那兒。 ◎佛堂雖小，志向可得要大，老師希望你們個個有始有終。 ◎三曹大事人間辦，人辦天助，人不辦天怎助，人要如何辦？︵秉承天心︶集思廣益，將美好的意見奉獻出來，那裡有缺失，要改進；那裡有進步，要更進步。那動向、方向是操之在自己，只問仙佛而不去辦，仙佛能代替嗎？辦事要低心下氣，把所知的講出來，互相做參考，不要認為自己高高在上，才能比較好，就看人不起。 點傳師及老講師修的很好，我們要看齊。跟隨聖賢的腳步，不是跟在後面走，不要奉承、虛偽；囡輔助、效法，學習人家的好；也要感恩、回饋。 有些人礙於面子，學問蠻不錯的，學問好，品性要更好，不要有一層自我阻礙。也不要說道場沒有把我看做什麼，學問也好，口才也好，意見那麼好，他們都不參考！不要只注重外表，修道修心，辦道盡心，我們修心了嗎？盡心了嗎？而且你們都是道場的棟樑，要做個模範讓人效法，要培養內德，不只是辦道、渡人，什麼是功？什麼是德？︵見性是功，平等是德︶講很好講，卻不好做。 ◎佛堂與佛堂之間要互相往來交流，這樣你才能夠吸收外來的，但是也不要犯了佛規禮節。所以這拿揘的準不準，就看你們平常的辦事能力。尤其在這白陽期這一段時期，你們所兼具的責任非只是渡人，而是內外齊修，﹁借假修真磨煉心志﹂。 你們都要看真的，你們會修不到你們自己的心志哦！想不想看真的？點了頑石又如何？頑石點頭又何奈？點石成金終有毀壞之日，它是一個顯像，也許數秒之間即變掛，你認為它真嗎？所以這句話，你們始終不懂｜﹁借假修真磨煉心志﹂。一開始學走你即要看真，那你的心志永遠是在水平之下，沒有進展。 這麼多次的教導與叮嚀之下，你們都是各中的精英，要走的已經走掉啦！﹁守位自己﹂。來，為師跟你們說一句，這一句話很拗口，你們要記清楚哦！﹁成為務必留在這裡繼續修持﹂。﹁務必﹂什麼意思？︵班員：必定︶必定，對。﹁留在這裡繼續修持﹂不是此地哦！所以，﹁留在這裡繼續修持﹂，只要你有這個共識、有這個體認、這點把握，為師擔保你回理域，只要地基、根基紮穩。 ◎你的理念如果不正確，後面的人都跟你不正確了，如果你今天心念想出了一些不好的，則每一個人都受到你的影響。你也許沒想到別人也受到你的影響，所以，希望你們自要能夠進步。 ＊給小濟公 ◎我看你們現在都是注重辦道，沒有修道，修道是體，辦道是用，體用要兼備，本末要兼顧，有用沒有體，有體沒有用，這都不行，所以修道相當重要。 ◎天賴人，人賴天，上天大道需要仰賴你們宣揚，而你們要需要上天這份力量，修自己渡別人。 ◎只要你們立志學聖賢仙佛渡化眾生，辦道精進，定有仙佛時時護疪你們，幫助你們。 ◎只要你們立志學聖賢仙佛渡化眾生，辦道精進，定有仙佛時時護疪你們，幫助你們。 人生旅途、修道旅途，看前面走得很快，你要趕快加緊腳步；後面的已經不能走，用爬的，你最好是用手拉他一把，這樣人生才不會白活。 ◎走得穩的，要扶走不穩的人，這叫敬老；存好心，講好話，還要做好事。 ◎一心想要回天堂，就能回天堂，大家要心連心，手牽手並進，有人懈怠要去拉拔他，不可因外在的引誘，就隨他去。 ◎講故事給你們聽，以前有一個懶禪和尚，他在學道的時非常懶惰，懶惰人能不能成道？︵不能︶雖然不能，但到了有一天，他被師父點醒了以後則非常的勤勞，終於頓悟了，頓悟了以後，你知道他做什麼事嗎？每天跑百里路去化緣回來供奉那些未成道、未悟道的人，這點你們曉不曉得什麼意思啊？這叫做了解的人才是應該服務眾生、體恤眾生是嗎？眾生原是天上來的，所以當你們了解的時候才是剛開始要做的時候，是不是？何況我們都還未明性呢！ 道真的是很深奧很深奧，非老師我一言一行能夠講得完。老師我借相是不得已的，老師也講過借相天人見面是三期才有，不簡單，咱們要互相珍惜，更不簡單的是我們要三曹普渡，難得你們六萬年來苦海之中翻滾翻滾，難得有這時候能夠站立起來，站立了以後可得要有志向喔，沒有志向就沒辦法堅決是不是？有志向還得團結，有道是和氣致祥，團結是力量，所以你們要互相提攜。 ◎看到別人運氣好就產生心理矛盾，不平衡，向為師討公平？只因每個人修來的福報不一樣，求老師也沒用呀！這是由每個人的業報來的。所以你今天福報不好的話，你只好積存一點陰德，別人沒看到，但為師幫你記起來了，在理天開立一個銀行戶頭這就昃積陰德積在天上了。 你要積存一點陰德，你做事會比較平順點，有的人修道了，還是發生很多事情，為什麼？因為沒有積存一些陰德之故，陰德是別人所看不到的，別人會看到的，這乃是表面功夫。 讓每個人都看見你在做事情，這才算有德嗎？不見得，如果做功德要做給別人看得到的，這樣修道就不正確。有人在時你勤勞，沒人在時你偷懶，這就是修表面天夫，仙佛不會點你出來罵一頓，有智慧的人他會知道怎麼做，沒智慧的人則跟隨人家怎麼做。有智慧的人他有一種智慧的水，激動著。 ◎有的人辦天事，一直不肯前進，因為怕以後責任重大，挑負重擔，這種心念不好。 ◎師徒見面本是不簡單，天人獻計惟有藉顯化，希望你們在壇辦事也好，當一個壇主也好，各人把自己的職責做好。 ◎壇主、講師、辦事人貝，都是道中的棟樑，如同樑柱一般，老師的三曹大業就有賴這些精英們來擔當啊！沒有您們，為師縱然有千般法力也不及，千百樣化身也難以挽救更多的徒兒輩。壇主，為師來看你們哪！各個是委曲心中藏，各個是愈修愈﹁收斂﹂，有沒有？這個﹁收斂﹂之心要去除，雖然是末後了，但是還不是現在。來來，衝不上去的人，為師替你們打打氣、加加油吧！ ◎道理到處皆有，但你囡會分辨，該收斂就要收斂，該出來辦事，就應出來，不要混淆有清了。修道要修得自然，率性而為，有些限制乃是讓我們戒之為慎，但不要把戒律變成了束縛，成了束縛之後，就無法率性而為了。 ◎要做中流砥柱，要先把根基打好，這根基不是光有學問就夠的。這根基必須你本身從心性方面去修養，培養你的德性，那就得從待人處世之道學起，待人處世之道要向你周圍有德性的人去學習，久而久之我們就會琢磨出我們特殊的性質了。 ◎你們在道場磨來磨去，磨久了你們就沒有習氣了。就是不要自暴自棄，好好的振作起來，好不好。 ◎很多問題都沒有一定答案，那要如何呢？據理力爭嗎？ ◎有困難要出來會議，你遇到困難，要提出來，為師一則喜，一則憂，喜的是看到你們有結力量，為師一召喚就聚在一起；憂的是怕你們在為人處世上不夠圓滿，遇到困難無法解決，有時你們心境也會沈默，為師的心也是如此，為師遇到愛徒傷心，為師也非常傷心，你們歡喜，為師也會歡喜，如同父母一樣。 ◎大家能聚在一堂，有因有緣，當知要有向心力。沒有向心力，力不從心，如何發揮它的作用？小小一個人力量有多少？就算志願再沖天又能如何？ ◎有的人適合在臺前，有的人適合在幕後，不管在臺前或是幕後，都要盡其本分。每個特點把它發揮出來，就是最好的。所以﹁命裹鰲頭﹂，不要與人比，一山比一山高，一切只求﹁盡心﹂。 ◎道場中有文也有武，文的去行文的，武的去行武的，如果你硬是要一個人做，文武全包，那你一定失敗。當你可以唱得起的地方，你就大聲唱，唱不起時，就養精蓄銳，等可以唱的時候才再唱。 ◎辦事不圓通，累死也無功，明白嗎？ ◎修道、辦道是三曹大事人間辦，天不言，地不語，道賴人宣傳，人身為三才之一，人為貴，是頂天立地的佼佼者，我們能輕視自己嗎？要自重自愛，人家才會對我們尊敬。 ◎修道的路途考得很多，要吃素也考，要辦道也考，樣樣事情都有考，到時可要看你們的心，你們的智慧，先要把﹁凡心﹂去除，你的﹁道心﹂才能生出來。 ◎人家稱你們為﹁前賢﹂，做得好就成佛祖，修得不好就成什麼了？︵魔頭︶這一念之間重不重要啊？非常重要。所以說十年三載進退，可見三年知進退，十年才見高低，所以道是一生一世的事。這到末後時候是昇是降乃一剎那咫尺而已。昇華沈降，你們心境也要有昇華，是不是？把這凡間的慾念昇為自己道心的慾。你們都在僕僕紅塵之中，栽你們這些顆蓮花。 ◎你們不要修得職業化了，今天來佛堂面帶笑容，但心裡實在很難過，還裝出笑的樣子，這樣根本不合乎道理。有困難時不該笑了，應該嘴巴垂下來，眼淚掉下來，這樣自然的行為，宛若小孩該哭就哭，該笑就笑，如果強忍，有一天會爆炸。修道不要修的職業化了，帶著一張虛偽的笑；笑要出於自然，內心真誠關心別人，愛護人家，才是真正的心性表現。 ◎壇主每天都跪在蓮前：﹁老師怎麼辦！﹂你們畢竟還是凡人迷輩，看不到為師就站在你們面前。為師這樣說，不是要你著這個形像，你只要有這誠意，各個仙佛隨時都在你身邊！ ◎其他的仙佛常常在講：濟公活佛啊！你的徒弟光要求我們，卻不要求自己。為什麼仙佛不慈悲，仙佛都不撥轉，仙佛要求你們為什麼你們也都不慈悲、不撥轉？你們有沒有這樣子常常反觀自問呢？仙佛要求的，你做到了嗎？只要你跟仙佛配合，一定有轉機，暗中撥轉，有困難為師一定幫助，一切事情順其自然，不要光看表面，光要外肉體完完整整，為什麼不要求自性昇天，不是更好嗎？更能超脫嗎？人世間有酸苦辣對不對？肉體不在，你什麼都沒了哦！反而落個清淨聽，懂不懂？那邊芒果有幾粒？你要是躺在病床上，你能算芒果幾粒嗎？今天賺一百萬，要是氣斷了，一百萬你能拿得到嗎？與其這樣的話，何苦來哉！今天你沒有看到別人的痛苦疾憂，若有空的話到加護病房去走一走，去借宿一晚，便能了解眾生的疾苦，真的是苦！你要深刻地去了解，講道理要深刻的去體悟到，才能講得出來。 ◎希望徒兒們不要只是跟著別人盲修瞎煉，不要只是湊一湊熱鬧，希望你們都能夠認清自己，認清自己的使命，認清自己的因緣，好好地守住道，我們不能修就就守住它，我們不能辦就守住它，千萬別為非做歹，你們正值年輕力盛難免血氣方剛，所以在五花十色的社會當中，你們很容易受到引誘的，老師我擔心的就是這一點，老師我煩惱的也就是這一些。 畢竟你們不曾受過風風雨雨，你們不曾受過風風浪浪，在安逸環境中成長的孩子，很容易墮落，老師我希望你們能夠藉著學道的時機，好好地來鍛鍊自己，讓自己的心志成長，不要隨波逐流，我們要做一個人上人，我們今天代表大道，我們今天是道場中的一份子，所以你的品德行為好，關係著整個道場的榮耀，你的品德行為不好，堥個道場便遭到批評，所以你們都富有繼往聖而開來學的使命，不要小看自己，要謹慎忙中錯，要好好地涵養你自己，好好地學道，這個時候你們多看多聽，有能力就多辦。 老師我不奢求你們一定要拿出什麼成績來讓我看，因為個人的智慧不同，個人的志願更不同，希望你們順其自然不要勉強，因為勉強就易出差錯，希望你們各盡本心，各盡本份，能做的就做，能辦的就辦，更希望徒兒們替老師我擔一擔責任，老師我雙肩已垂，我再也沒有這份能力多擔當了，老師無德、無能，但是又不能辜負老。 ◎有道是，君子恥言多於行，你們向上天表白這麼多，你們所做的有多少？ ◎你們來這裡辦事雖是為了了愿，多少也要為祖先父母，人活在世上是多麼神聖、尊貴，你們要珍惜。 ◎希望你們在前面的，像海鷗一樣自由自在能夠到各地去佈道；希望你們在後面的，也能夠像海鷗一樣瀟灑自如，心境能夠提昇，將來前後呼應，共同辦收圓。要像海鷗一樣自由自在是一容易的，不是說﹁身﹂放湯不拘就是自在！是要﹁心﹂自自在在，﹁心﹂瀟瀟灑灑，﹁心﹂不受困於難處，才是真正海鷗的精神。 ◎為師知道伙們都是刻苦耐勞的人 你們修道、辦道都遇到無計其數的挫折 雖然人家不了解你 但是你的心與老師常相左右 老師會聽聽你們訴心語 人家不了解你 你只要想著老師在你左右 你們縱然有滿腹的怒氣 但不要發出來，要把它沖淡 因為 有老師的存在。