活佛師尊慈訓：道本來就在你身上

【活佛師尊慈訓】

看你們前人那樣辛苦，你們慚不慚愧？所以們要好好的珍惜，好好的研究，她才會感到高興。

道本來就在你身上，所以說得道實無所得，這個道本來就在你身上，那怎麼又叫得道呢？為化眾生名為『得道』所以你們今天開會，是為什麼來著？是不是要更深一層了解道理，然後才能知道怎麼來化眾生，要化眾生是不是要先己立才能來立人？就是要(誠意、正心、修身、治國、平天下)滔滔不絕的講出來，可是好不好做？說好做也好做說不好做也不好做，全都在你的心，所以從今天以後，這條路就要由你們自己走了。

萬事萬物是不是都由你來主宰？你主人不當家，那叫誰當家？叫你的心猿意馬當家嗎？是要你的真主人當家，不要讓你的心猿意馬當家了！這個肉體要不要當家？這個肉是當不了家的。

迷糊了那麼多年知道你的心在那裡了嗎？高不高興這個高興從那裡出來的，是由這個真心出來的，而不是那個血肉之心了解了嗎？

既然知道道就在你身上了，以後得要率著你的真性，拿出你的良心去做事，這才叫率性。人家罵你是沒良心的人，因為你的良心被那個奇奇怪怪亂七八糟的雜物給蓋住了。為師己經告訴你要率性、要率真，如果你沒聽話就不率性了，為什麼人要端端正正的呢？因為誠中形於外，你們今天來學道，就要先從外表來糾正它。

低到微處方為高，這叫做修內在不是修外表，道理很簡單，不要把道想得得太困難，要是為師一說你，你就生氣，這就沒道了。所以有句話說：『八風吹不動，穩坐紫金蓮。』這功夫高不高，但後面還一句『一屁打過江』也！

今天你入佛門，拜在為師的門下，從今以後就是為師的徒弟了，不要忘記，不要人家說那邊的濟公比較好看，也比較英俊你就去了，這個心你可要穩住啊！以後才能做更多的事。真真假假、假假真真，傻徒弟們，你們的眼睛是看不清楚的，唯有以你們的妙智慧才能夠辨別，不要拿著香就跟人家走，跟人家去拜。

凡夫會不會生病、流汗、打噴嚏，為什麼會有那麼多呢？因為五行當中你還沒有跳出去，為何不跳呢？跳得出去，跳不出去要靠你自個兒，不是為師跟你一搧，你就能跳。這個嘴巴是要你說話，不是要你吃飯、說人家的是非，是非不要說，現在們改成說道理、說好話、渡人救人上天堂，這個叫做超出去、跳出去了。

這個數會動、會改的，你的命全在你的手中，這個數要靠你個兒轉，算命的跟你說你什麼時候會賺大錢、會當大官，娶太太真的很準，一樣一樣皆實現了，那時是不是很相信算命的，天天就照著算命的話去做，如果這樣真的是很傻，就這樣跟草木同朽，沒有人知道你今天修道辦道，你做個善事，渡了七八百人，,你這運轉了，命改變了，這個額頭都亮了，不一樣了，修道好不好，知道好，就要去做。

善財難捨，行功了愿是不在這個財，不是為師來世間愛你們的財，這個財可以做很多事，比方說印善書，這本善書可使人改惡向善，這就是功德，但是這個功德要化於無形，要感化周遭的人是就要以身示道，你才能夠『得』，得到了『德』，『德』要走出去，要表現出來，才能達到『德』。

『濟公活佛』不是老師自己叫的，是世間人稱為師為濟公活佛，這個『濟公』是什麼意思？是公心一片，全都為眾生，所以人家稱他為活佛。人死了會成佛、成仙、成鬼、成人皆是你做的，所以要『活』的不是『死』的，這個佛沒有死的，活的時候才能當佛，不是死了才成佛，在世間沒有做什麼好事的，回去能成佛嗎？要學為師做濟公，要學為師很簡單，只要你濟公保證你當活佛，你們皆有自性佛，就應該行佛事。堯舜是不是行佛事？他們做出來的就是道，就是佛的事。今天他們沒有成果？只是名稱不一樣而己，那麼他也是人你也人，為什麼你不能？(舜何人也，予何人也，有為者亦若是。)

為師告訴你們，千萬不能染上那個(毒品)，染上那個就會變成僵屍，變成僵屍想成佛就不容了。為師剛才說過成佛要在人間當活佛，那你在人間當鬼，怎麼會成佛呢？

光等不行，你要去創，如果你現在居住的環境多簡陋、多不好、多惡劣，沒有關係？你要去效法(顏回)居陋巷，人也不其憂，回也不改其樂！

盆栽都有鐵絲，它就不會亂長，你們剛入道門，希望小徒弟通通經得起雕琢。

什麼是愚痴？愚痴不是愚的像白痴，是貪嗔痴愛一大堆，包圍自己，沒辦法見到自己迷失，怎麼跟他說，他就是沒有緣份，為師要你們像君子，不要像愚痴，不能經百琢，要學君子上達，不要像小人下達。

『不提古道』為何不提古道，就是我們沒有道，才要提道，你們都有道了，為師為何還要提道，你們不行仁義，才要提仁義，所以才要倡仁義，叫你們行仁義。

你的性、他的性、為師的性都是一樣的，都是從老 母那兒來的，所以你要回到老母那裡，縱然為師有再多的法力，也沒辦法拉你回天，能不能回天，就靠你自己行與不行。

男兒有淚不輕彈，只是未到傷心處，為師也不是愛哭的仙佛，只是看著眾生難過。為師對你們第一個願望，就是把握時間。身心永遠健康快活，是為師第二個願望。為師願天下眾生，盡能被渡化但是要靠徒兒去推去救，伸出你的援手拉他一把。